اقــــــــبـــــا ط مــــــــــــــصــــــــــــــر

مرشحة كوتة القليوبية: سأفوز بأصوات المسلمين ١٣ نوفمبر ٢٠١٠ مريم حليم: لا أملك عصا سحرية لكني أبذل ما في وسعي لحل مشكلات الناس البرلمان يحتاج لزيادة

2010-11-12T15:02:00.000-08:00

مرشحة كوتة القليوبية: سأفوز بأصوات المسلمين

١٣ نوفمبر ٢٠١٠

مريم حليم: لا أملك عصا سحرية لكني أبذل ما في وسعي لحل مشكلات الناس
البرلمان يحتاج لزيادة نواب المعارضة لينشط أكثر
أقود حملتي الانتخابية من الشارع

من ضمن المعارك الانتخابية الطاحنة؛ توجد معركة خاصة تخوضها السيدات المرشحات على مقاعد الكوتة للدورة القادمة لمجلس الشعب.. ليس فقط من أجل مقعد تحت القبة؛ لكن لإثبات مكانة المرأة وأحقيتها في ممارسة السياسة.
من بين هؤلاء تُعد -مرشحة "حزب الأحرار"- "مريم حليم" أول مرشحة قبطية على محافظة القليوبية لمقعد "كوتة المرأة".. وكان لـ "الأقباط متحدون" معها لقاء..

أجرى الحوار: ميخائيل حليم
سألتها في البداية.. متى فكرت في ترشيح نفسك لعضوية المجلس؟
أفكر في ذلك منذ أكثر من خمس سنوات، ولكن كنت أتردد دائمًا، وأنتهي بإلغاء الفكرة بسبب ثقافة المجتمع التي تزكي الرجل أكثر من المرأة، ولكن وجود 64 مقعدًا مخصصين للمرأة كان هو الدافع لي لاتخاذ قرار ترشيح نفسي هذة المرة.

ولماذا ترغبين في الترشح؟
حتى أجد مساحة أكبر لمساعدة الناس؛ وحل مشكلاتهم؛ من خلال الصلاحيات التي تمنحها العضوية، فمنذ عملي في الصحافة ومنظمات حقوق الإنسان؛ وأنا أقدم المساعدة لكل الناس، وليس فقط لأهل دائرتي الانتخابية، لأن المشاركة الإنسانية لا ترتبط بدائرة انتخابية.

هل وجدتِ صعوبات في ترشيحك؟
نعم وجدت صعوبات كثيرة، وأكثرها استخراج البطاقة الانتخابية، وقيدي بجداول الناخبين؛ لتحديد وزارة الداخلية ثلاثة أشهر فقط للقيد من نوفمبر حتى يناير من كل عام.
لذلك قمت برفع دعوى قضائية ضد "وزارة الداخلية"، وحصلت على حكم قضائي لإلزام "الداخلية" بقيدي بجداول الناخبين، ووجدت صعوبات أيضًا في تنفيذ الحكم، وفي النهاية تمكنت من تنفيذه، واستخرجت البطاقة الانتخابية في اليوم الأول لفتح باب الترشح، وتقدمت بأوراق ترشيحي لمديرية أمن القليوبية.

ما هي أولويات برنامجك الانتخابي؟
الحفاظ على ترابط نسيج الشعب المصري؛ وإزالة حواجز الطائفية التي أوشكت أن تمزقه. الاهتمام بالمرأة صحيًا واجتماعيًا، وضمان حصولها على قدر كافٍ من التعليم، ومحاربة كل أشكال التحرش الجنسي الذي تتعرض له المرأة، ومحاسبة الفاعل قانونيًا. كذلك الحد من زيادة الأسعار الناتجة عن احتكارالتجار للسلع من تخزين أو تصدير.
أيضًا تحسين الخدمات المقدمة للمواطن ليحيا حياة كريمة من صحة وتعليم ومواصلات ونظافة. توفير فرص عمل لشباب الخريجين، وتوفير مسكن خاص لهم من خلال برامج الإسكان الاقتصادي.
وسياسيًا؛ المطالبة بانتخابات حرة نزيهة؛ تحت إشراف قضائي كامل، وببطاقة الرقم القومي، لتعطي لكل مواطن الفرصة لإعطاء صوته لمن يستحقه بحرية.

أغلب الناس لا يثقون في أي مرشح.. ما تعليقك؟
هم معذورون.. لأنهم أعطوا ثقتهم لمرشحين سابقين وخذلوهم، ولكن هذا لا يمنع أن المجلس به نواب مُشَرِّفون ويمثلون نموذجًا يُحتذى به، ومنهم المرأة قبل الرجل، وبالنسبة لي؛ فأنا أعيش وسط الناس وأشعر بهمومهم وأوجاعهم.

بالنسبة لكِ.. هل ستفيدين الناس حقًا إذا جلست تحت قبة البرلمان؟
أعرف جيدًا أن المشكلات والقضايا كثيرة ولا حصر لها، وليس معي عصا سحرية لحلها، ولكن عليَّ أن أفعل ما في مقدرتي لعرضها، ومناقشتها، ومتابعتها، وبإذن الله حل ما استطعت منها، وسأعمل جاهدة كي لا أخذل من وثقوا بي.

وهل يزعجك كونك مرشحة قبطية؟
لا؛ إطلاقًا.. وثقتي في نجاحي نابعة من ثقتي في الشعب المصري، فأنا لا أميز بين المسلم والمسيحي، ولكن لا يستطيع أحد أن ينكر أن التمييز على أساس ديني موجود وفي تزايد مستمر، ونحن دورنا الحد من هذا التعصب ومحاربته، وسأشعر بارتياح أكثر إذا رُشحت من قِبل المسلم قَبل المسيحي.

كيف تقودين حملتك الانتخابية؟
سأنزل الى الشارع لأكون وسط الناس وأتحدث إليهم، والكلام الخارج من القلب يصل إلى القلب، فأنا لا أبيع الكلام للناس، وأطلب منهم أن يشترونه، بل أنا أتكلف لخدمتهم، وأتحدث نيابة عنهم، للدفاع عن مصالحهم من أجلنا جميعًا، ومن أجل أبنائنا.

في رأيك.. هل تحصل أحزاب المعارضة على عدد كافٍ من المقاعد في هذه الدورة؟
كلما زاد عدد نواب المعارضة بالمجلس، كان أكثر نشاطًا وتفاعلاً، وله دور إيجابي أكثر، لما فيه من حراك سياسي بناء، وأتوقع أن يزداد عدد نواب المعارضة في هذه الدورة أكثر من سابقتها..

العقائد خطا احمر - والاشارة خضراء

2010-11-09T14:18:00.000-08:00

العقائد خطا احمر - والاشارة خضراء !
بقلم عزت ابراهيم

ربما أتعجب كثيرا عندما اقف فى اشارة مرور وارى شرطى المرور يقف فى الاشارة وتكون الاشارة حمراء ونجد ذلك الشرطى يفتح الاشارة للسيارات للمرور وكأن الاشارة خضراء ولذلك قد يتعجب البعض من عنوان المقال ولكنى اتعجب اكثر من الواقع المرير فبعد ما أثير فى الفترة الاخيرة من جراء ما نسب من تصريحات لنيافه الابنا بيشوى من ناحية وعودة كامليا شحاته من ناحية اخرى
وان كنت اتعجب لحاله الهياج التى اثيرت بعد تصريح الانبا بيشوى الذى كان بمثابه ثقب الكبريت الذى اتهم باشعال الحريق المشتعل فى الاصل تحت الهشيم فحريق الفتنه ليس اساسه تصريح الانبا بيشوى ولكن وراءه عدت اسباب منها :
حكومه بسبب حبها السيطرة على السلطه تقوم باللعب بورقة الاقباط وتحريكها كا الشطرنج تحركها فى الازمات فعند الحاجه لتمرير اى مشروع قانون او ارتفاع اسعار اواى ازمة اخرى فيحرك هؤلاء الاسلامين ضد الاقباط
فاين كانت الحكومه عندما سب علماء مسلمين الدين المسيحى واتهموه بالكفر ومنهم من اتهمه بالتحريف وعشرات المقالات التى سبت فيها المسيحية غير الكتب التى اباحت دم القبطى وماله والعديد من القنوات التليفزيونيه ومنها تليفيزيون الدوله نفسه
وكان الاقباط صامتون يسبو ولا يتكلمون يعتدى عليهم ولايردو
ولكن بكلمات معدودة للانبا بيشوى اشتعلت الدنيا وهاجت القنوات والجرائد وجميع وسائل الاعلام معلنه الحرب عليه وعلى قداسة البابا وجميع الاقباط وبسرعة البرق خرجت الحركات الارهابية معلنه التظاهر وعدم الصمت فاشتعل الموقف اكثر من اللزم وكان لبد من وقفه حاسمه لاخماد الحريق الذى امسك بنسيج الامه
وهو ما حدث بالفعل فقد قام السيد الرئيس مشكورا بالقاء خطاب للامه معلنا فيه ان (المساس بالوحدة الوطنيه خطا شائك لن اسمح لاحد بتجاوزه وعلى من يزرعون الفتنه ويشعلونها ويغذونها ان يدركو تماما ان احد ليس فوق الدستور والقانون )) وان ((العقائد خطا احمر لا يجوز تجاوزه )) وبالفعل سرعا ما قامت القيادات الدينية بحمله التهدئه وقام قداسة البابا بالتصريح للاعلام وايضا رجال الازهر وهو ما اعطى نوع من الطمائنينه فى الشارع المصرى بمثقافيه وسياسيه وحقوقيه وذلك بقدوم انفراجه فى الازمه
ولكن فرحه ما تمت
فلم تكن كلمه السيد الرئيس لها صداها اللى فى الاوساط القبطيه وبعض المثقفين ولكن جاءت على غير رغبه البعض الاخر الذى يشعر انه دائما فوق الدستور والقانون بل وفوق دوله المواطنه والدوله المدنيه التى يرغب الجميع فى ان يعيش تحت سيادتها
ففى الوقت الذى منع فية قداسه البابا رجال الدين من الادلاء باى تصريحات اعلامية تمس الوحدة الوطنية واطاع كلمته ايضا المثقفين والكتاب الاقباط رغبتا فى عدم التصعيد الاعلامى وانهاء الازمة وفى الوقت نفسه نجد الجانب الاخر اراد التصعيد الاعلامى بالمقالات المثيرة للفتنه والدعوة للتظاهر واثارة الفتنه ومنها على سبيل المثال لا الحصر موقع المصريون
وفى الوقت الذى منعت فيه الكنيسة الاقباط من التظاهر نجد من يحرض على التظاهر كل يوم جمعة وتخرج المظاهرات المطالبه باشعال النار من جديد حيث لا يفهم من يتظاهروا قيمه قداسه البابا عند الاقباط فيقوم هؤلاء الجهلاء بسب قداسة البابا وايضا سب المسيحية والتحريض على الاقباط
ثم ناتى لنوع اخر من الاثارة فاذا كان قد غضب الاخوة المسلمين من عودة كامليا شحاته واعلنها على موقع اليوم السابع انها مسيحية وذلك قبل خطاب السيد الرئيس ولكن نفاجىء هذه الايام بحمله اسلمه البنات والاعلان عن ذلك عبر المواقع الالكترونية باعلان اسلامهم فماذا يحدث لوقام الاقباط بذلك
ولذلك نقول لماذا ترفع الدوله الخط الاحمر لبعض المواطنيين وتفتح الاشارة الخضراء لمن يتلاعب بامن مصر

حل القضيةافضل من المسكنات

2009-02-26T14:35:00.000-08:00

حل القضيةافضل من المسكنات

25/02/2009
بقلم /عزت ابراهيم
قرأت ما اثير فى الفترة الاخيرة فى وسائل الاعلام المختلفة والمواقع الالكترونية حول التحضير لزيارةالسيد الرئيس /حسنى مبارك الى الولايات المتحدة الامريكية ...
فمنهم من تحدث عن سفر لجان مخابراتية للاجتماع باقباط المهجر للمناقشة حول زيارة الرئيس...
واخرون تكلموا عن تحرك دبلوماسى بكندا وامريكا للحوار مع اقباط المهجر من اجل عدم التظاهر فى توقيت الزيارة وما ذكرته جريدة المصرى اليوم عن زيارة البابا شنودة لامريكا للعلاج ومن اجل التحضير الى زيارة الرئيس مبارك واقناع اقباط المهجر بعدم فتح الملف القبطى اثناء الزيارة وغيرها الكثير من العناوين...
وانا ارى انه لايوجد اى لزوم لكل هذا فالحل اسهل ما يكون ...
سيدى الرئيس بدل من كل هذه التكاليف والمشاوير التى لا تاتى بنتيجة فانه يمكنك ان تجعل الاقباط بالداخل قبل اقباط الخارج يتظاهرون تأيدا وحبا لسيادتكم فاقباط مصر بالداخل واخوانهم بالخارج لا يطلبوا الكثير اوالمستحيل فهم ليسوا محظورون ومع ذلك لهم 88 مقعد بالبرلمان وليس لهم تنظيم سرى احتل جميع النقابات والجامعات المصرية ...
اقباط المهجر هم وطنيون اكثر من اى شخص اخر فهم اكثر وطنيه من الذى قال طظ فى مصر ولهم ولاء لوطنهم الحبيب اكثر من الذى يعيش على ارضها وولاءة لاخية الماليزى ...
سيدى الرئيس
لماذا لاتجعلهم هم انفسهم يقاموا بتجهيز الزيارة لكم باقتناع بل ويفترشو الارض بالورود لاستقبال سيادتكم والحل بسيط جدا فالاقباط لا يطلبوا الكثير ...
فماذا يحدث لو ان سيادتكم اخرجتم قانون دور العبادة الموحد من ادراج المجلس الموقر وتقديمها كامشروع قانون وهو ما كفله الدستور لسيادتكم من سلطات واننى متاكد من ان سيادتكم اذا تقدمت بمثل هذا المشروع فسوف يوافق عليه لعدت اسباب ...
اولا: حب اعضاء المجلس لشخصكم العظيم
ثانيا :ان اغلبية المجلس هم اعضاء الحزب الوطنى وهو حزب الاغلبية فان تقدمت سيادتكم وافق الجميع علية فدور العبادة الموحد سوف يحل الكثير من المشاكل الطائفية التى تثار بين الحين والاخر بسبب بناء كنيسة فتتحول الى فتنة طائفية يسمع بها الجميع بالداخل والخارج فيغضبو لما يحدث لاخوانهم واهاليهم بالداخل فيعبروا عن غضبهم فان سن قانون موحد لدور العبادة فسوف ترى رد فعل اقباط المهجر واستقبالهم لسيادتكم وافترشهم الارض باجمل انواع الزهور ...
سيدى الرئيس ماذا لو تغيرت المناهج التعليمة التى هى بالطبع جديدة علىمجتمعنا المصرى الذى جاءو بها من شبة الجزيرة العربية عندما خرج مدرسينا بافضل المناهج التعليمية وسافروا لكى يعلموا شعوب لا تستحق ان تتعلم وبالفعل علموهم احسن ما عندنا ولكن للاسف عادو باغبا ما عندهم من فكر وهابى يحث على كراهية الاخر والقتل والعنف والارهاب ووضعوه لابنائنا فى المناهج التعليمية كمايوضع السم فى الطعام ...
فان تغيرت المناهج تغير فكر ابناء الوطن ووضع مكانه الحب والسلام واهمهم حب الوطن ...
سيدى الرئيس
ماذا لو انه تم تفعيل المادة الاولى من الدستور والمادة اربعون التى تنص على المساواة فانها سوف تحل الكثير جدا من القضايا الطائفية التى تثير المشاعر فان فعلت هذا سوف تتحقق المساواة فلا تذهب حضانة الاطفال لاحسن الابوين دينا لان الجميع اسوياء امام القانون فلا يوجد الافضل ولا الاقل منه والمساواة من اهم مطالب الاقباط بالداخل والخارج سواء وايضا ان فعلت المادة الاولى فسوف تقضى على ما يعانية الاقباط من التعين فى الاماكن الحساسة بالدولةوعدم رئاستهم لبعض المناصب بالدولة و منها رؤساء الجامعات وهو ما يعانية الاقباط وهو ما يعتبر من افزع انواع التمييز الدينى ...
فان فعلت هذة المواد سوف نقضى على جميع انواع التمييز الدينى ...
سيدى الرئيس ماذا لو فعلت المادة 46 من الدستور وتركتم لكل انسان الحق فى حرية اعتناق ما يشاء فان الغيت خانه الديانه من الاوراق الثبوتية فكل هذا سوف يساعد كثيرا على عدم التمييز الدينى ((( وعدم الكيل بمكيالين )))...
سيدى الرئيس اقباط المهجر هم اقباط مصر وليسو عملاء لاحد بل هم يحبونك كثيرا وهم ابسط مما تتصور فهم يفرحو لابسط الاشياء والدليل انه حين يقوم السيد المحترم / جمال مبارك بحضور قداس العيد تلاحظ الفرح على وجوه الاقباط والهتاف للسيد/ جمال مبارك وهكذا يفعل اقباط الخارج ايضا ...
فاننا كا اقباط نتمنى ان تتحقق مطالبنا التى قد يشعر البعض انها اصبحت من المستحيلات...
فان شعر الاقباط بدور ايجابى من سيادتكم فانهم سوف يكونوا خير عون لكم بالداخل والخارج فسوف تجد رجال عظماء فى حب وطنهم ورئيسهم المحبوب...
سيدى الرئيس بادر بعلاج قضايا الاقباط بدلا من المسكينات التى اصبحت بلا مفعول...
سيدى الرئيس لماذا لا تستخدم اقباط الخارج فى صنع لوبى مصرى للضغط على الحكومات الغربية من اجل مطالب وطننا المحبوب بدل من العكس...
واخيرا سيدى الرئيس
حل القضية القبطية افضل من المساكنات التى ليس لها اى فائدة بل انها تاتى باعراض جانبية سيئة فبادر سيادتكم بالعلاج قبل ان ينتشر المرض فلا يقبل الجسد العلاج ولا المسكنات...

عيد ميلاد مجيد كل عام وانتم بخير

2009-01-05T15:07:00.000-08:00

تعذيب أقباط ونسائهم بالكهرباء بقسم شرطة الخصوص

2008-12-16T14:22:00.000-08:00

تعذيب أقباط ونسائهم بالكهرباء بقسم شرطة الخصوص

الشرطة تسعى لإجبارهم الإعتراف بتهم لم يرتكبوها في مشاجرة مع جيرانهم المسلمين! نناشد منظمات حقوق الإنسان سرعة التدخل لوقف تعذيب الأقباط والإفراج عنهم! تقرير – نادر شكري واصلت الشرطة تجاوزاتها المستمرة وعدم إحترامها للقانون وقامت بالقبض على سبعة أقباط بمنطقة الخصوص بالقاهرة, وحبسهم بقسم شرطة الخصوص تعرضوا خلالها لكافة أنواع التعذيب البدني والنفسي وتعذيبهم بإستخدام الكهرباء كما قام القسم ذاته بالقبض على بعض نسائهم فجر اليوم الثلاثاء أفرج عنهن صباح اليوم بعد تعرضهن لصعقات كهربائية وتعذيبهم نفسياًَ, ومازال السبعة الآخرين تحت بطش الجهاز الأمني بقسم الخصوص ومنهم حربي فكري جيد وعريان العبد فخري وكريم كرم صادق وأمجد حسني سامي ونسيم ظريف. وروى أحد أقارب الضحايا "للأقباط متحدون" أنه في مساء أمس حدث مشاجرة بينهم وبين عائلة مسلمه أخرى بين طفلين وأثناء محاولة إجراء تصالح بين الطرفين قامت العائلة المسلمة بالإعتداء عليهم وتم إطلاق الأعيرة النارية وقذفهم بإستخدام زجاجات المياه الغازية, وتدمير مقهى يمتلكوه وفروا هاربين وقاموا بتحرير تقارير طبية مزورة ضد الأقباط, وعند قدوم الشرطة قامت بالقبض على الأقباط فقط, وقامت بتعذيبهم بإستخدام الصعقات الكهربائية لإجبارهم التوقيع على محاضر تدينهم وتثبت أنهم الطرف الجاني وأنهم قاموا بإطلاق الأعيرة النارية وفي فجر اليوم قاموا بالقبض على بعض النساء وتعرضهن للتعذيب للضغط على رجالهن التوقيع على المحاضر وتم الإفراج عنهن صباح اليوم إلا أن الآخرين مازالوا يخضعون لعمليات تعذيب. وناشدت أسر الضحايا والتي تعرف بعائلة "الصعايدة" وزارة الداخلية سرعة التدخل والتحقيق في هذه التجاوزات وطالبوا منظمات حقوق الإنسان مساندتهم وأنقذهم من عمليات التعذيب التي يتعرض لها أقاربهم داخل قسم شرطة الخصوص مؤكدين أن ما يحدث لا يتفق مع موازين العدالة التي تضع المجني علية في دائرة الإتهام والتعذيب. في حين لا يحاسب الجاني ويعيش حر وإعتبروا أن هذا نوع من التمييز الديني ضدهم أن تتحول مشاجرة عادية بين أطفال إلى نقمة عليهم دون أي مساواة أو عدل. نخلة: ما يحدث بالخصوص تكرار لأحداث الكشح 98! وعلق الناشط الحقوقي ممدوح نخلة رئيس مركز الكلمة لحقوق الإنسان على هذه الواقعة بأنها خطيرة وتعد تكرار لما حدث في الكشح 1998 بتعذيب عائلة بأكملها نتيجة مشاجرة معتادة وهدف الشرطة هو إذلال الأقباط وأسكاتهم حتى لا يدافعوا عن أنفسهم وهذه هي التوازنات الأمنية المعتادة منذ ثلاثة عقود تستهدف القبض على الطرف الضعيف وهو القبطي حتى لو كان الطرف المسلم المعتدي. أضاف أن ما يحدث بقسم شرطة الخصوص يعد مخالف لقانون الإجراءات الجنائية ومواثيق حقوق الإنسان الدولية التي تنص بعدم إنتزاع إعتراف على المتهمين بإستخدام التعذيب وهو ما يتنافى مع القانون المصري ويعد تجاوز واضح من رجال الشرطة يجب عليه تقديمهم للمحاكمة وسرعة الإفراج عن الأقباط وتعويضهم عن أثار او أضرار لحقت بهم نتيجة هذا التعذيب.

أمن الدولة يلقي القبض على موظفين بديوان مكتب الخدمات بالكنيسة المرقسية بالإسكندرية !

2008-12-14T13:57:00.000-08:00

أمن الدولة يلقي القبض على موظفين بديوان مكتب الخدمات بالكنيسة المرقسية بالإسكندرية !
15/12/2008 - 12:00:30 CET
المجلس الملي العام يدرس تداعيات الموقف في ظل تواجد قداسة البابا بالإسكندرية! كتب- نادر شكري قامت مباحث أمن الدولة بالإسكندرية صباح أمس السبت بالقبض على كلا من المهندس مسعود جرجس مسعود فام المحامي بالإسكندرية (55 سنة) الموظف بديوان مكتب الخدمات بالكنيسة المرقسية بالإسكندرية والمجلس الإكليريكي بالإسكندرية والمهندس جورج حنا مرقس الشهير (جورج أبيض) (67 سنة) وهو خادم متطوع بكنيسة الإسكندرية وتم تحويلهما للتحقيق لنيابة أمن الدولة العليا بالقاهرة وحتى هذه اللحظة لم يتم التحقيق معهما لمعرفة الإتهامات الموجهة لهما وجاري متابعة التفاصيل التي سوف نوافيكم بها لاحقاًَ. يذكر أن هذه هي المرة الأولى التي يقوم فيها جهاز أمن الدولة بالقبض على موظف عام بالكنيسة حيث أن المهندس مسعود جرجس يقوم بخدمة المرتدين والعائدين للمسيحية وبالتالي فهو معلوم لدى الجهات الأمنية وهناك تعامل مباشر معهم نظراًَ لإستلام مثل هذه الحالات ويعمل بهذه الخدمة بشكل رسمي بالكنيسة منذ سنوات طويلة وتأتي عملية القبض على القبطيين في هذا التوقيت في ظل وجود قداسة البابا شنوده الثالث بالإسكندرية لتقديم عظته الاسبوعية يوم الأحد من كل اسبوع ويدرس المجلس الملي العام بالإسكندرية تداعيات هذه الأزمة الجديدة ودراسة تطوراتها للوقوف على أسبابها وكيفية حلها بعد معرفة الإتهامات الموجهة لهما عقب تقديمهما للنيابه اليوم حيث تسود حالة من الدهشة نظراًَ لعدم معرفة أسباب القبض عليهما او الإتهامات الموجه لهم حيث أن القبطيين يعملان بشفافية ولا تحيط بهما أي شوائب تخالف القانون.

وفد الاتحاد المصرى لمساعد وزير الخارجية

2008-10-27T16:01:00.000-07:00

في خبر عاجل
في مقابلة هامة اليوم 26/10/2008
استمرت اكثر من ساعة و ثلث بين وفد برئاسة المستشار
نجيب جبرائيل لمنظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان مع سيادة السفير أحمد رزق مساعد وزير الخارجية للشئون القنصلية
و المغتربين في الخارج و ضم الوفد كلا من :-
استاذة مروة صالح عوض المديرة التفيذية للمنظمة
استاذ عزت ابراهيم ملك مدير العلاقات العامة للمنظمة
استاذة ليليان مجدي مساعد المديرة التنفيذية للمنظمة
استاذ ممدوح عزت عبد الرحمن الكاتب الصحفي
و قد تناول اللقاء قضية د. رؤوف أمين محمد العربي المحكوم عليه بالسجن سبعة سنوات و الف و خمسمائة جلدة و الذي تم جلده الاحد الماضي سبعون جلدة و سوف تتوالي الجلسات 70 جلدة كل اسبوعين و قد تقدم د. نجيب جبرائيل رئيس الاتحاد المصري لحقوق الانسان بمذكرة شديدة اللهجة في هذا الشأن و قد أفاد السيد مساعد وزير الخارجية بأن هناك توجيهات من السيد الوزير احمد ابو الغيط وزير الخارجية بضرورة تضافر كل الامكانيات لحل مشكلة هذا الطبيب و في سبيل ذلك تمت عدة اتصالات تليفونية مع السفير أحمد عوف سفير مصر في الرياض و السفير محمد العشري قنصل عام مصر في جدة علي ان تتم اتصالات مباشرة مع أمير منطقة مكة . و علي الجانب القانوني سوف يتم تقديم اعادة النظر الي مجلس القضاء الاعلي السعودي للنظر في اعادة هذه القضية خاصة ان حيثيات الحكم فيها غير جازمة بأدانة الطبيب . و علي الجانب الاخر ارسلت منظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان رسالة الي خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبد العزيز تناشده العفو عن الطبيب باعتبار ان المملكة قد خطت خطوات كبيرة و إيجابية في احترامها و تفعيلها لمبادئ حقوق الانسان الدولية و تأمل المنظمة من خادم الحرمين مزيدا من هذا التفعيل و هي لعلي ثقة بأن خادم الحرمين سوف لا يدخر جهدا في مراعاة الحالة الانسانية و لذا تقدمت المنظمة بخالص ووافر تقديرها للسيد الوزير أحمد ابو الغيط وزير الخارجية المصرية و السيد السفير أحمد رزق مساعد وزير الخارجية و لكافة المهتمين بهذه القضية .
د. نجيب جبرائيل
رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان
0106095627-22030009 Nag_ilco@hotmail.com القاهرة في 26/10/2008 nagilco@gmail.com

2008-10-27T16:00:00.000-07:00

تغطية لندوة المواطنة وتقرير الحريات الدينية الأمريكية

27/10/2008
* نبيل عبد الفتاح: يمكن استخدام التقرير كأداة ضغط سياسية تؤثر عل المعونات والقروض. * المستشار/ نجيب جبرائيل: ما حفل به التقرير أقل بكثير من الواقع. * د. صفوت البياضي: الشحن الديني يزداد في حالة وجود مشكلات اقتصادية. * د.جهاد عودة: يجب النضال من أجل دولة ديمقراطية علمانية. * أحمد شعبان: الاحتقان الطائفي مرشح للتصاعد في المستقبل.تقرير- عماد توماسعقدت دار هفن للترجمة والنشر والتوزيع مساء السبت، ندوة لمناقشة تقرير الحريات الدينية الأمريكية في الواقع المصري، أدار الندوة المستشار/ حسن هند وناقش التقرير كل من الدكتور/ جهاد عودة أستاذ العلوم السياسية وعضو لجنة السياسات، الدكتور القس/ صفوت البياضي-رئيس الطائفة الإنجيلية-، الكاتب الصحفي الأستاذ/ نبيل عبد الفتاح الخبير في شئون الجماعات الإسلامية بمركز الأهرام للدراسات الإستراتيجية، المفكر الأستاذ أحمد بهاء شعبان، والمستشار/ نجيب جبرائيل -رئيس الإتحاد المصري لحقوق الإنسان-. تحدث أولاً أ. نبيل عبد الفتاح عن ربط موضوع المواطنة بالأديان من قبل السياسيين أو الحقوقيين هو من قبيل التيسير أي محاولة تيسير مفاهيم معاصرة مرتبطة بالدولة الحديثة كي تشيع عميلة استهلاكها على نطاق واسع. وأن المواطنة لا علاقة لها بالأنساق الدينية أو الفقهية أو اللاهوتية. وأضاف أن هناك بعض التقارير الدولية من بعض المنظمات الإقليمية للأمم المتحدة غالباً تكون ذات قوة محدودة، لأن هذه المنظمات تحكمها توازنات القوة داخلها من الدول الأعضاء فيها. واستطرد قائلاً: "بعض التقارير التي تصدر مؤخراً ثبت أنها يمكن أن تلعب دوراً هاماً وخاصة إذا ما كانت هذه الدولة ما تقوم به من انتهاكات واسعة النطاق مما يجعل بعض الدول تقدمها لمجلس الأمن وإلى الفصل السابع من نطاق الأمم المتحدة –الذي ينص على استخدام القوة-". وأضاف –عبد الفتاح- أن هناك نوع آخر من التقارير الأكثر تأثيراً، هي التقارير الحكومية والتي منها تقرير الحريات الدينية الأمريكية ومدى احترام الدول للحرية الدينية. يمتد فيه نطاق التطبيق إلى العالم بأكمله، ففي حالة وجود انتهاكات للحريات الدينية في دولة ما فإن التقرير يعتبر آلية من الآليات التي جاء بها القانون بهدف رصد هذه الانتهاكات أو رصد التحسن في بعض الأوضاع وبالتالي تعيين سفير مختص بالملف المحدد وإصدار تقرير سنوي. ويترتب على هذا التقرير-كما يرى عبد الفتاح- التأثير على الصورة الدولية لدولة ما، واستخدامه كأداة ضغط سياسية تؤثر على المعونات والقروض وأشكال الدعم الاقتصادي. وفي كلمته أشار الدكتور صفوت البياضي إلى أن الشحن الديني يزداد في حالة وجود مشكلات اقتصادية، فيهرب الفرد وينعزل عن المجتمع أو يهاجر للخارج. وشدد على أن نظرتنا إلى الشحن الطائفي لا يجب أن تكون من منظور ديني، فالدين في ذاته لا يدفع الإنسان للقتل والاعتداء على الآخر. وأضاف أن التعليم مسئول وفاعل مهم وشريك مؤثر في كل ما يحدث من سلبيات سواء في فساد الذمم أو احتكاك مجتمعي أو خلاف طائفي.فالتعليم إذاً قاده جماعة ليست سوية، فهل نتوقع أن يكون المنتج أفضل!! فإذا كان المعلم يعاني من مشكلات فهل نتوقع أن يكون التلميذ أفضل منه!!من جانبه قال المستشار/ نجيب جبرائيل: أن ما حفل به التقرير أقل بكثير من الواقع، فهناك وقائع كثيرة لم تذكر. وشدَدَ على أن مرجعية القوانين في مصر مرجعية دينية فمصر لم تخطو خطوة واحدة نحو أبواب الدولة المدنية.وتساءل –جبرائيل- من الذي يقف عقبة في تفعيل مبدأ المواطنة في مصر؟ ودعا الدولة أن تبسط هيبتها في الدفاع عن المواطنة بإصدار قرارات وقوانين تمنع التمييز الديني وإصدار قانون دور العبادة الموحد.، ودعا أيضاً الجمعيات الأهلية والإعلام المصري بتغيير ثقافات المجتمع الوهابية. وقال أ. أحمد شعبان أن عملية التحول الديمقراطي لن تحدث إلا بنضال الأقباط والمسلمين معاً، وتوقع شعبان أن الاحتقان الطائفي مرشح للتصاعد في المستقبل إذا لم يبني المصريين جميعاً هذا المجتمع المشترك بالكفاح والمساندة المشتركة بصرف النظر عن دينهم أو لونهم تحقيقاً للمواطنة الكاملة.واختتم الندوة د. جهاد عودة بكلمة عن أهمية النضال من أجل دولة ديمقراطية علمانية، وعدم التفكير في المستقبل بمعنى الخوف لكن بالاحتمال والنضال في إطار كيفية حل المشاكل الفردية والجماعية فالحل -كما يرى عودة- ليس مجرد "كبسولة" يبتلعها الفرد، لكن الحل يكون في إطار تاريخي وليس في إطار ما يجب أن يكون، كذلك التفكير في المستقبل في إطار نقدي، أن نتغيّر ونغيّر الآخرين.اللافت للنظر عدم تطرق معظم المتحدثين في الندوة إلى تفاصيل تقرير الحريات الدينية الأمريكي-موضوع الندوة- والتحدث في مبدأ المواطنة بصفة عامة!! وكان تقرير لجنة الحريات الدينية الأمريكية لعام ٢٠٠٨، قد رصد تراجعاً ملحوظاً في حرية العقيدة في مصر وتنامي حالات التمييز الديني والتوتر الطائفي ضد الأقليات رغم أن الدستور المصري يضمن حرية الاعتقاد. ورصد التقرير العديد من الانتهاكات التي تعرض لها المسيحيين في الفترة من يوليو 2007 إلى 30 يونيو 2008، خاصة الاعتداء على دير أبو فانا وحرق متاجر يملكها مسيحيون في أرمنت وإسنا، والتأخير في بناء الكنائس وعدم تمويلها أسوة بالمساجد. وعدم اعتراف الدولة بتحول المسلمين إلى المسيحية وأشار التقرير أيضاً إلى توقف جلسات النصح والمشورة للمتحولين للإسلام التي كانت تقام قبل عام 2006، وحظر المرأة المسلمة من الزواج من رجل مسيحي، والرجوع للشريعة الإسلامية في تنظيم قوانين الإرث لجميع المواطنين.وانتقد التقرير وسائل الإعلام الرسمية وخاصة التلفزيون الرسمي للدولة الذي لا يسمح للمسيحيين بعرض برامج خاصة بهم إلا في قناة النيل الثقافية الذي يذيع قداس الأحد أسبوعياً، كما انتقد جريدة الأهرام التي تنشر صفحة للدين الإسلامي تعرض فيه تحول بعض المسيحيين للإسلام. وعن الأقليات الأخرى انتقد التقرير عدم اعتراف الحكومة بالبهائيين وشهود يهوة والمورمون. كما انتقد التقرير ملاحقة الإخوان المسلمين ومراقبة خطباء المساجد، ومنح الأزهر مصادرة المطبوعات. من جانبه رفض المتحدث الرسمي لوزارة الخارجية التقرير ووصفه باحتوائه على معلومات وإشارات مغلوطة ومختلفة، وأن مصر ترفض التقرير وترفض أي محاولات مماثلة للتدخل في شئونها الداخلية.يمكن الإطلاع على النص الإنجليزي للتقرير من هذا الرابط (إضغط هنا)

2008-10-14T16:46:00.000-07:00

بعد أبو فانا ماذا تنتظرون؟
لا أعرف لماذا كل هذا العويل والصراخ من جانب الأخوة الأقباط على ما حدث مع القمص/تياس كاهن كنيسة السيدة العذراء بفيصل فى القضية التي كان طرفها اعتناق إحدى السيدات الديانة المسيحية وزواجها من شاب قبطى دون علم الكاهن.ماهى الأزمه فى صدور حكم خمس سنوات مع الشغل والنفاذ؟ماهى الأزمه فى خلعه لزيه الكهنوتى وجلوسه مع المجرمين؟ماهى الأزمه أيضاً فى ضربه وسحلة وربما أن يكهرب ؟لقد سكتم على ما حدث في أبوفانا فماذا تنتظرون؟عفواًأيها الأخوة الأقباط ربما يردد البعض في زهنه الأن أن الكاتب مسلم يا رفاق وهو لا يعرف ماذا يقول !إذاً فالتمسوا لي العذر كل العذر فيما أقول؟؟؟!!!أولاً : ماحدث في أبوفانا ما هو الإ إشارة البدء لإبادة المسيحينفى مصر،وهذا الأمر ينفذ بشكل منظم،وبخطى ثابته وخير الدلائل على ما أقول أرجوا الرجوع للكشح والعديسات!!!ثانياً : من فضلكم أعيرونى أذهانكم قليلاً :هل الحكم على أب كاهن أهون أم سحله وتجريدة من ملابسه بالقوة وإجبارة على إهانه صليبه وكتابه المقدس،وإجبارة أيضاً على نطق الشهادتين أيهما أبشع وأفجع.ثالثاً: هل الأزمة فى الدير على الأرض أم العرض أم القدسية لا يا أعزائى إن الأزمه لأزمة نظام إستباح دم الكل وأهان الكل إنه النظام الذى برء كل قاتل وكل جبار عنيد إنه نظام أم جلنبوا وإللى مش عالجبه ينام على جنبه.بعد أبوفانا لا تقلقوا ولا تنزعجوا إن جائكم نباء التعدى على الكتدرائية لا تنزعجوا فهذا لأمر يسير.كيف لكم تقبلون على أنفسكم الذل تحت مسمى الصلح؟؟؟كيف لكم تقبلون الجلوس بين يدى معذبكم تطلبونمنه الرحمة والأفضل أن تطلبوا منه القصاص؟؟؟كيف تخزلون أنفسكم فى كونها أزمه ونزاع على أرض؟؟؟لا يا سادةإنه لنزاع على الوجود نزاع على البقاء نزاع على الخلود نزاع لرفض كل ما هو موجود.يا سادة يا كرام هذا ليس تأليباً للمواجع ولكن الأمر كله راجع لكم فأنتم اصحاب الأرضوالعرض والحق فماذا أنتم فاعلون؟لا لن تعود الأرضولن يرجع العرض ولن تذقوا الفخر إلا بالتضحية فماذا أنتم فاعلون أصمتوا إلى الأبد وأسكتوا على حقكم المسلوب ولا تلومن إلا أنفسكميا سادة هل الحكم على القمص/ميتاس وهبه هو المشكلة أم كونه رجل دين سيخلع ذى الكهانوت؟لا إنها القضية قضية حرية الأعتقاد فما جرم هذا الرجل في الأساس ؟تشير الإتهامات إلى كونه أشرف على زواج مسيحى من سيدة أو فتاه متحوله من الإسلام إلى المسيحية فهل فى هذا جرم أو عيب.شاب وفتاه أرادا أن يحيا معاً فما دخل كل هؤلاء الناس فى حياتهمفتاة تقررت أن تتحول عن الإسلام إلى المسيحية فما العيب فى هذا ؟هل صار البشر جميعهم أنبياء فسوا حظاً مما ذكروا به فصنعوا فى كل ميدان إله وفى كل محافظة ربنا؟هل من العقل في شىء أن نكون بلا عقل ونسير كالبهائم.فلماذا الصمت؟.إنها البداية أقول بداية النهاية فإما أن تحيا إنسان أو تحيا مهان فما هو إختياركم؟يا أعزائى لقد جاب الظلم بطول البلاد وعرضها بالبشر كل البشر فلنبحث عن إنسانيتنا وعن حقنا.لن نصمت ولن نعود سنضرب بيد من حديد على كل جبار عنيد.لن نصمت سنضرب كل من يضطهد إنسان.أنت حر وأنا حر فلماذا أنت تختار لنا.هل الله عزوجل أضعف من كونهخالق الملكوت يطالب بعض السفهاء بالدفاع عنه إلم يأت فى الاثر حادثة الفيل وكيف دافع الله عن بيته فلماذا أخذتم أنتم شغله البدء فى الدفاع عن الله بأحكامكم وفتواكم فتارة هدر الدم وتارة سجن الكاهن وتارة وتارة وتارةفمن يا ترى القادم عليه الدور ومن يا ترى سيكون القاضى ومن الجلادوفى الختام أكررها على أعيونكم وحواسكم ومسامعكمأتكلموا إتحركوا أصرخوا أبكوا أو حتى إضحكوا لن متسكتوشمتستسلموش إتحركوا أصحوا بقا كده كـــفايهمدونة المـــــــــــــــــجنون

2008-10-14T16:28:00.000-07:00

ردا على الاستاذ محمود سلطان

رئيس تحرير موقع المصريون

الى الاخ الكاتب العزيز بعد التحية

اكد لك ان هذه عنصرية دولة ونظام وهابى ارهابى حيث انة من المفترض انه يوجد حرية عقيدة بالله عليك اى حرية عقيدة عندما تذهب فتاه مجبرة الى الازهر لاعلان اسلامها نجد ان اشهار الاسلام وعقد الزواج بنفس اليوم فلا نجد محاكمة لشيخ الازهر او حتى المازون او الشهود او الزوج علمن ان فى حالة هذه الفتاه انها اكثر من واحد وعشرين عامااى انها ليست قاصر واما بناتنا الذين يتم اجبارهم اكثرهم تحت الثمنه عاشر اى حسب القانون قاصر فبالله عليك اى حرية عقيد هذه واى عدل هذا ان يكال بمكيلين فى وطن واحد

2008-10-13T02:27:00.000-07:00

نداء و رسالة الي السيد رئيس الجمهورية
السيد الرئيس محمد حسني مبارك رئيس جمهورية مصر العربية
تحية طيبة و بعد
نتقدم لسيادتكم اليوم بصفتكم رئيس كل المصريين و صمام الأمان لوحدتنا الوطنية ودوما قلتم سيادة الرئيس بأن سيادة القانون فوق كل شئ و أنه لا يمكن لأحد أن يظلم في عهد سيادتكم و لقد كان لبعد بصيرتكم و تقديركم العميق للامور و استشرائكم للغد قبل اليوم و تأكيدا علي الديمقراطية و احترام حقوق الانسان و مبادرتكم التاريخية بالتعديلات الدستورية ووضع مادة المواطنة في غرة الدستور كل تلك الأمور سوف يسجلها لكم التاريخ يا سعادة الرئيس ثم توجتم هذا ليس شعار أو رمزا و انما قولا و فعلا اذ صدر قرار عفو سيادتكم الرئاسي عن كاتبنا الكبير ابراهيم عيسى لما أرتأيتم يا سيادة الرئيس أنه بالاضافة الي ان ليس من الحكمة او المنطق أن يكون هناك خصومة بين رئيس كل المصريين و مصري يعيش علي ارض الكنانة رأيتم ايضا ببعد قانوني و دستوري غير مسبوق ان لا يمكن ان تقيد حرية القلم او تكبل حرية النشر و من ثم يا سيادة الرئيس نحن و ازاء ما تملكون من صلاحيات و سلطات دستورية و ايضا بصفتكم الرئيس الاعلي للسلطة القضائية و الحكم بين سلطات الدولة الثلاث و ازاء ما تحرصون كل الحرص علي سيادة مبدأ القانون و تفعيل مبدأ المواطنة و ما تؤكدون دوما علي مدنية الدولة و ازاء ما يتعرض له الطفلين " اندرو و ماريو " من الحكم الصادر بحقهم و بطرح القانون الواجب التطبيق الخاص بالحضانة و هو المادة 20 من المرسوم بقانون 25 لسنة 1920 المعدل بقانون رقم 100 لسنة 1985 المعدل و الذي ينص بكل صراحة علي ان ينتهي سن الحضانة ببلوغ الصغير أو الصغيرة خمسة عشر عاما و لم يفرق القانون بين الطفل القبطي أو الطفل المسلم في هذه المسألة و انما المشرع قد أرتأي أنه حتي هذه السن يكون الصغير في حاجة و احتياج الي رعاية أمه و ازاء هذا
-2-
التلاعب بالاديان فقد حكمت محكمة استئناف عالي الاسكندرية للاسرة بتاريخ 26/9/2008 بضم الصغيرين ماريو و اندرو الي ابوهما الذي علي خلاف بينه و بين زوجته قام باشهار اسلامه و عتبرت المحكمة دون سند من القانون و دون مواد يستند اليها بوجوب ضم الصغيرين الي والدهما و تقول للاسف المحاكم في اسباب احكامها في هذا الشأن الفاظ تضر بالوحدة الوطنية و السلام الاجتماعي منها علي سبيل المثال " لئلا يتخلق الصغير بأخلاق غير المسلمين و لئلا يتردد الصغير علي دور البيع و الكنائس و يأكل ما حرمه الله من لحم الخنزير و شرب الخمر " فهل يقبل اي دين ان يهان مثل ما اهينت ديانةالصغيرين و يؤسفنا ان المحكمة طرحت مادة المواطنة و مواد الدستور خاصة المادة 40 من الدستور التي تنص علي المساواة بين كافة المواطنين بصرف النظر عن الدين أو اللغة او الجنس و المادة 46 التي تنص علي كفالة حرية العقيدة و طرحت هذه المواد الدستورية و انتهكت و استبدلت بها أراء و احكام فقهية مثل عبارة خير الابوين دينا و ان الانسان يولد مسلما علي الفطرة .........
فهل نحن سيادة الرئيس دولة مدنية ام دولة دينية و هل مواد المواطنة و المساواة و حرية العقيدة في دستورنا المصري هي مواد لتجميل الدستور ام ان الواقع شئ اخر مؤلم و مرير و هل نحن فعلا نحترم وننفذ ما وقعناه من اتفاقيات دولية خاصة و متعلقة بحرية الفرد في احترام عقيدته و التعبير عنها ام لا و هل نحن ايضا نحتذي بالشريعة الاسلامية نفسها التي تقرر القاعدة الدينية انه " لا إكراه في الدين " أم لا و هل فعلا المادة 151 من الدستور المصري التي تنص علي ان جميع الاتفاقيات التي وقعت عليها مصر تصبح بمجرد التصديق عليها نافذة و في مصاف القوانين المحلية
سيدي الرئيس : الا يضعنا الحكم الصادر بحق الصغيرين ماريو و اندرو و المخالف للدستور المصري و الاتفاقيات الدولية في حرج دولي شديد و مصر عضوا هاما في المجلس الدولي لحقوق الانسان .
سيدي الرئيس رئيس كل المصريين
لقد كان لموقفكم التاريخي العام الماضي حينما صدرت توجيهات من سيادتكم الي وزارة التربية و التعليم بعد تعنتها بأجبار الصغيرين علي الامتحان في الدين الاسلامي رغم عدم معرفتهما شئ عن الديانة الاسلامية فما كان الا أن
-3-
رسبا في الدور الاول و الثاني و خشية علي مصلحة الصغيرين و مستقبلهما صدر بفضل توجيهات سيادتكم قرار وزير التربية و التعليم بألا يمتحنا الصغيرين في الدين الاسلامي او المسيحي و يترك الامر للقضاء لحسمه و مازالت القضية منظورة امام المحكمة الادارية العليا لتقول كلمتها .
سيدي الرئيس ان الصغيرين ماريو و اندرو و قبلهما اكثر من طفل صدرت بشأنهم احكاما يمكن تنفيذها بين لحظة و اخري بنزع حضانتهم من امهاتهم لتربيتهم نساء غريبات فهل يقبل الدين او المنطق مثل هذه الامور فهل يقبل اي فرد علي وجه البسيطة ان ينزع طفل من حضانة امه لتقوم بتربيته سيدة غريبة عنه و مازالت امه الامينة المخلصة التي أرضعته و حضنته علي قيد الحياة . إن الدين و الانسانية و المنطق و القانون يأبون ذلك مطلقا من ثم فنحن لنا كل الامل و الثقة بعيون ساهرة لا تنام و قلب ام يتقد و يلتهب نارا نناشد سيادتكم صدور أمركم و قراركم الرئاسي بما تملكون من صلاحيات دستورية بوقف تنفيذ الحكم الصادر بحق الصغيرين اندرو و ماريو و كافة الحالات المماثلة حتي يتم اعطائنا التفسير الدستوري الذي تقدمنا به الي مجلس القضاء الاعلي و الي مجلس الشعب و الي رئيس مجلس الوزراء للمحكمة الدستورية العليا لتفسير نص المادة 20 ق من المرسوم بقانون الخاص بالحضانة هل مناك تمييز او تفريق في تطبيقها بين الاطفال المسلمين و المسيحين و كذا حتي يصدر حكما نهائيا و باتا من المحكمة الادارية العليا مع ايضا ما تملكون من صلاحيات دستورية بأصدار قرار له قوة القانون بوجوب تطبيق قانون الحضانة علي قدم المساواة علي جميع الاطفال بصرف النظر عن الدين
و فقكم الله يا سيادة الرئيس أب كل المصريين و راعي حقيقي لوحدتنا الوطنية و حامي حمي مصرنا العزيزة .
د. نجيب جبرائيل
رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان
Nag_lco@hotmail.com
0123715684-22030009-0106095627
القاهرة في 12/10/2008

حكم بسجن كاهن قبطى خمس سنوات

2008-10-13T02:22:00.000-07:00

بيان هام جداً
فى تمام الساعة الخامسة مساءاً اليوم الأحد 12/10/2008
حكم بسجن كاهن قبطى خمس سنوات

تستنكر منظمة الإتحاد المصرى لحقوق الإنسان صدور حكم بالسجن على القس/ متياس كاهن كنيسة السيدة العذراء بفيصل فى القضية التي كان طرفها اعتناق إحدى السيدات الديانة المسيحية وزواجها من شاب قبطى دون علم الكاهن وتناشد المنظمة المستشار النائب العام بوقف تنفيذ العقوبة لحين الفصل فى الطعن المقدم، والجدير بالذكر أن جميع أطراف القضية لم يحضروا الجلسة فيما عدا القس متياس الذى حرص على الحضور لتأكده من براة ساحته وعلى الرغم من وجود شهود بحسن نية القس متياس إلا أن المحكمة لم تأخذ بشهادتهم وأصدرت حكمها السالف ..

2008-10-06T16:05:00.000-07:00

الايرو تشكر رئيس الجمهورية
تتقدم منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان (الايرو )
بجزيل الشكرالى السيد رئيس الجمهورية
منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان الايرو
تشكر السيد الرئيس/ محمد حسنى مبارك
راعى الوحدة الوطنية
وتشكر سيادته على العفو الرئاسى عن الاستاذ/ ابراهيم عيسى
رئيس تحريرجريدة الدستور
ليأكد للعالم انه راعى مصيرة الحريات فى مصرنا العظمية

حفظه اللة راعيا للامن والامان وحفظ الله مصرعلى الدوام
مستشار /د /نجيب جبرائيل
رئيس منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان ((الايـــــــــــرو ))

العفو عن عيسى

2008-10-06T15:43:00.000-07:00

العفو عن عيسى

بعد نداء منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان (الايرو )
بطلب العفو الرئاسى من السيد الرئيس/ محمد حسنى مبارك
عن الاستاذ ابراهيم عيسى رئيس تحرير جريدة الدستور
لما له من سلطات دستورية
فقد اصدر السيد الرئيس/ محمد حسنى مبارك
عفو رئاسى عن الاستاذ ابراهيم عيسى لياكد للجميع انه راعى الحريات فى مصر وانه مع حرية الرأى والفكر وياكد مقولته الشهيرة انه ضد حبس الصحفيين
ومنظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان الايرو تشكر
السيد الرئيس / محمد حسنى مبارك
رئيس الجمهورية
على قراره الحكيم الذى ياكد حرية الرأى
ومما يذكر ان منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان الايرو كانت قد الارسلت نداء الى السيد رئيس الجمهورية لما يملك من سلطات دستورية بطلب العفو عن الاستاذ ابراهيم عيسى

مستشار/د/ نجيب جبرائيل
رئيس منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان الايرو

بقلم /عزت ابراهيم ملك

اسرة قتيل الطيبة تطالب بالثائر

2008-10-05T17:01:00.000-07:00

أسرة قتيل الطيبة ترفض استقبال العزاء في ابنهم قبل الثأر.. ومساعي رسمية لإقامة مراسم العزاء
06/10/2008 - 12:00:30 CEST
*الأقباط: الأمن أختلق قصة معاكسة شاب مسلم لفتاة قبطية.. لتوريط الأقباط في الحادث رافضين هذه القصص الكاذبة.. والفتاة الريفية لا تخرج مساءاً حتى يتم معاكستها!! *مشاعر الحزن والألم في تشيع جنازة القتيل وسط إجراءات أمنية مشددة. متابعة – نادر شكري رفضت أسرة قتيل قرية الطيبة استقبال العزاء عقب تشييع جثمان ابنهم الشاب الذي لقىَ مصرعه عقب إصابته بطلق ناري، وأكدت أنهم لن يتركوا دم ابنهم دون أخذ حقه ولذا بذلت مساعي كبيرة من جانب الجهاز الأمني والجهات الشعبية لتعزية الأسرة وإقناعهم بإقامة مراسم العزاء حتى يتم تهدئة النفوس واحتواء الوضع الملتهب بالقرية. القمص إيليا شفيق كاهن كنيسة العذراء بالقرية قال أن الوضع بات هادئ في الوقت الحالي في ظل السيطرة الأمنية على مقاليد الأمور، ونفى القمص إيليا ما نُشر في بعض الصحف ومواقع النت عن أسباب الحادث أنه ناتج عن معاكسة شاب مسلم لفتاة قبطية وخروج الأقباط لرد كرامتهم، مشيراً أن الحادث كان مخطط بشكل مسبق وتقسيم أنفسهم أثناء الهجوم، مؤكداً أن رواية النزاع مع قرية الزكايبيه ومسلمي قرية الطيبة ورفض قبطي يمتلك ورشة أخشاب مدهم بالشؤم للاعتداء على مسلمي الزكايبيه فكان الانتقام من صاحب الورشة ويدعى أيمن بشرى حيث تم حرق ورشته وتدمير منزله وانتقد القمص إيليا القبض على أقباط بالقرية رغم أنهم مجني عليهم حيث قامت الشرطة بالقبض على مجموعة من المسيحيين بتهمة إحراز سلاح رغم عدم تحريز أي سلاح لأحد من الأقباط وأن عملية القبض عليهم هو أمر طبيعي في ظل هذه الأحداث لتحقيق التوازن وإحكام السيطرة، وأضاف أنه في صباح فجر أمس الأحد قام بعض المسلمين بحرق بعض زراعات الأقباط وبعض "العشش" المتواجدة بالأراضي الزراعية رغم تواجد قوات الأمن الكثيفة بالقرية وحول مساعي الصلح قال القمص إيليا أن هناك مساعي للصلح هو أمر لا غنى عنه لاحتواء الأوضاع وتحقيق السلام للقرية وحتى لا تزيد الاحتقانات بين أبناء القرية. صرح اللواء علي محمد رئيس مدنية سمالوط أن هذا الحادث مؤلم وتعود أسبابه لعدة عوامل منها انتشار نسبه الأمية التي تمثل 42 % بمحافظة المنيا، فضلاً عن انتشار الفقر وغياب قائد الرأي أو "الكبير" الذي يحكم الأمور ويتم وضع له الحساب لا سيما من الأجيال الجديدة التي يصعب السيطرة عليها، وأضاف أن الشائعات باتت تمثل خطراً حقيقياً على هذه المجتمعات خاصة في ظل تعدد روايات الحادث، وأضاف أنه تم تكوين لجنة حكماء لحل الأزمة تتكون من علاء مكيادي واللواء حميدة عبد العاطي عضوي مجلس الشعب والمهندس نجيب الشريعي عضو مجلس الشورى والعمدة حكيم ساروفيم والقس عادل جاد الله كاهن الكنيسة الإنجيلية بالقرية والقمص إيليا شفيق كاهن كنيسة العذراء والمهندس سامي كامل رئيس قسم مياه الشرب بالمدينة والشيخ فوزي شكري، وأشار أنه تم القبض على 50 مشتبه تباشر النيابة التحقيق معهم وجاري التفاوض مع أسرة القتيل لإقامة مراسم العزاء بحضور محافظ المنيا للعمل على تهدئة المناخ بالقرية، وأضاف أن والد القتيل وجّه اتهام بالقتل لأحد الأشخاص المسلمين يدعى جمال رستم ويعمل جزار ومازال هارباً وهذا ربما يساعد على تهدئة الآلام بداخلهم لا سيما أنه الابن الوحيد الذي أصيب نتيجة الإطلاق العشوائي دون قصده. وحول عقد جلسة عرفية للصلح دون تطبيق القانون قال اللواء على أن الجلسات العرفية معترف به بالصعيد ومنتشرة بالقرى وتخضع للتحكيم وهي ضرورية لإزالة الخلافات لا سيما في مركز سمالوط وهو أكبر المراكز على مستوى الجمهورية. رفض أقباط قرية الطيبة ما نشر بالصحف حول مساعي الجهاز الأمني لتحويل القضية إلى نزاع مشترك باختلاق قصة معاكسة فتاة قبطية من شاب مسلم وقصة أخرى بتحرش شاب قبطي بفتاة مسلمة مؤكدين أن هاتين القصتين ليس لهم أي أساس من الصحة ولم يبدأ الأقباط بالاعتداء كما نُشر وأن هذه القصص اعتاد الجهاز الأمني على نشرها لتحقيق التوازن في القضية ونفي أن الحادث طائفي من جانب واحد، مؤكدين أنه ليس من المعقول تصديق رواية الفتيات لأنهن لا يخرجن بعد التاسعة مساء حتى يتم معاكستهن لأن الهجوم بدأ بعد العاشرة مساءاً وبشكل مخطط من جهتين وتم مفاجأة الأقباط بهذا الهجوم الذي ينبع من مشاعر كراهية وتعصب وانتقام بعد تزامن واقعة قرية الزكايبيه مع رفض قبطي بيع منزله لمسلمين دفعهم للانتقام من الأقباط ولكن لم يرد الأقباط عليهم ولم يحمل أحدهم سلاح. وأكد القمص مرقص وكيل مطرانية سمالوط أن ما نشر عن قصة معاكسة فتاة قبطية غير صحيح وأن الاعتداء كان من طرف واحد، مشيراً أن النزاع على منزل قبطي رفض بيع منزله لمسلمين كان من ضمن أسباب الانتقام وبدء الأحداث، وأضاف أن الوقت الحالي ليس به مجال للتصالح في ظل التواجد الأمني الكثيف بالقرية والتهاب النفوس وأن عملية الصلح لا يجب أن تتم قبل انتهاء تحقيقات النيابة وتطبيق العدالة والتواصل للقاتل وتحقيق العدالة...

تأجيل المؤتمر العالمي لجبرائيل لمناقشة قضية أندرو وماريو ودعاوى الحسبة إلى 12 أكتوبر

2008-10-04T15:08:00.000-07:00

تأجيل المؤتمر العالمي لجبرائيل لمناقشة قضية أندرو وماريو ودعاوى الحسبة إلى 12 أكتوبر
صرح نجيب جبرائيل

رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الإنسان

أنه تقرر تأجيل المؤتمر الصحفي العالمي، والذي كان مزمع عقده الثلاثاء المقبل 7 أكتوبر إلى الأحد 12 أكتوبر الساعة الواحدة ظهراً بمقر المنظمة، وذلك بسبب ظروف خارجة عن إرادة المنظمة وأضاف أنه تم تعديل برنامج المؤتمر ليكون برنامجه مناقشة القضايا الآتية: 1- نزع حضانة الأطفال المسيحيين من أمهاتهم رغم عدم بلوغهم أقصى سن الحضانة، والتمييز بين الأطفال الأقباط والأطفال المسلمين. 2- عدم قبول ورفض شهادة المسيحي في المحاكم المصرية في مسائل الأحوال الشخصية. 3- هجوم دعاوى الحسبة والحسبيون على حرية الرأي. وأضاف أنه نظراً للتغطية الإعلامية المحلية والدولية الكبيرة يرجى الإبلاغ بالحضور قبل المؤتمر بأربعة وعشرون ساعة، وقد جهزت المنظمة أن يكون هناك حواراً مباشراً بين المقيمون بالخارج وفعاليات المؤتمر وأنه سوف يتم توجيه رسالة إلى الرئيس مبارك للتدخل الفوري في مأساة الطفلين ماريو وأندرو.

الغليان بقرية الطيبة بسمالوط بعد اعتداء المسلمين على أقباط القرية ومصرع

2008-10-04T15:01:00.001-07:00

حالة من الغليان بقرية الطيبة بسمالوط بعد اعتداء المسلمين على أقباط القرية ومصرع قبطي بطلق ناري!!
05/10/2008 - 12:00:30 CEST
*تشيع جثمان القتيل من مطرانية سمالوط وسط إجراءات أمنية مشددة... ووالد القتيل يبكي أبنه الوحيد. *القتيل جاء من ليبيا لخطبة إحدى فتيات القرية.. فتلقى رصاصة عشوائية وتحول فرحهم لكارثة. متابعة – نادر شكري شيع أقباط قرية" الطيبة" ظهر أمس السبت جنازة القتيل القبطي الذي لقيَّ مصرعه إثر اعتداءات بالأسلحة النارية من مسلمي القرية على جيرانهم الأقباط فجر أمس، وأقيمت الصلاة على القبطي يشوع جمال ثابت بمطرانية سمالوط وسط إجراءات أمنية مشددة، وكانت الأجهزة الأمنية رفضت خروج جثمان القتيل والصلاة عليه داخل القرية فتم نقل الصلاة بكنيسة مار مرقس بالمطرانية، وعقب الانتهاء من الصلاة تم نقل جثمان القتيل إلى مدافن الأقباط على حدود قرية الطيبة وسط عدد قليل من المشيعين بعد أن رفض الأمن خروج أعداد كبيرة وراء الجثمان لدواعي أمنية خشية من انفجار طاقات غضب الأقباط على غرار ما حدث بقرية دفش التابعة لمركز سمالوط عقب مقتل قبطي في يونيو الماضي.
فرضت قوات الأمن إجراءات أمنية مشددة داخل القرية وخارجها وفرضت حالة حظر التجول وقامت بغلق منافذ القرية ومنعت العديد من وسائل الإعلام والصحف الدخول إلى القرية لمتابعة الأحداث وحسب رواية شهود عيان بالقرية فقد وصلت أعداد قوات الأمن إلى أكثر من 100 سيارة أمن مركزي ومصفحة متركزة على حدود القرية حيث قامت قوات الشرطة بالقبض العشوائي على العشرات من الطرفين ووصل عدد الأقباط منهم إلى ما لا يقل عن 20 قبطي ليس لهم علاقة بالأحداث، وأن هذه الإجراءات اعتاد الجهاز الأمني على اتخاذها للسيطرة على الأوضاع دون النظر إلى الجناة الحقيقيين وربما تم القبض على بعض المسلمين الذين لم يكونوا طرفاً في الأحداث...
أبدى جمال ثابت والد القتيل حزنه الشديد لفقد ابنه الوحيد دون أن يكون له أي دخل بالأحداث، حيث عبر عن ألمه الشديد قائلاً: " ابني يشوع عمره 28 عاماً ويعمل بدولة ليبيا منذ سنوات وعاد منذ فترة قصيرة لخطبة إحدى فتيات أقاربه ولكن القدر كان أسرع حيث أنه تلقى رصاصة في رأسه عندما كان يسير بالشارع متجهاً للمنزل أثناء عودته متأخر، ولكن الرصاصة لا نعلم مصدرها لأن طلقات الرصاص كانت من كل اتجاه لأن مسلمي القرية قاموا بتقسيم أنفسهم إلى مجموعتين جانب بالجهة الشرقية والأخرى بالجهة الغربية وقاموا بتصويب الطلقات النارية بشكل عشوائي تجاه الأقباط..
القمص إيليا شفيق كاهن كنيسة أبو سيفين أكد أن الأقباط لم يقوموا بالرد أو الاشتباك مع المسلمين لأن عنصر المفاجأة كان صدمة بالنسبة لهم، مشيراً أن هناك روايات كثيرة ترددت عن أسباب الحادث منها وقعة حدوث اشتباك بين مسلمي قرية "الطيبة" وجيرانهم من مسلمي قرية "الزاكيبه" وعندما حاول مسلمي "الطيبة" الاستعانة بالأخشاب الموجودة في ورشة نجارة لأحد الأقباط لاستخدامها في هذا العراك قام أقباط "الطيبة" بمنعه، فعاد مسلمي "الطيبة" ليلاً لينتقموا منهم ولكن عاد ليؤكد أن الأسباب الحقيقية تعود إلى خلاف على بيع منزل يملكه قبطي يدعى أيمن بشرى والذي يملك ورشة الأخشاب حيث قام بعرض منزله للبيع فتقدم أثنين من المسلمين لشرائه، وكان أحد المسلمين يدعى باسم بهاء ذكي حيث حاول الطرف المسلم الثاني الدخول كنوع من السمسرة بالتقليل من سعر المنزل ولكن في النهاية رفض أيمن بشرى بيع المنزل الذي يقع بالجانب الشرقي للقرية ولذا أراد المسلم الانتقام وبدأ يقوم بنوع من التحرش بالأقباط صباح أمس، حتى جاء ليلة أول أمس الجمعة وقام باسم بهاء ذكي باقتحام منزل أيمن بشرى والتعدي عليه وتدمير ممتلكاته، وأضاف القمص إيليا أن الحادث جاء مخطط حيث قام المسلمين بتقسيم أنفسهم إلى مجموعتين وقام إطلاق الأعيرة النارية من الجانبين مما أسفر عن مقتل قبطي وإصابة آخرين بشكل عشوائي.
وصرح جمال الرقاوي مدير مستشفى سمالوط العام أنه وصل صباح أمس إلى المستشفى خمسة مصابين توفيَّ أحدهم ويدعى يشوع جمال إثر عيار ناري بالرأس، فضلاً عن إصابة أربعة آخرين برشاش خرطوش منهم ثلاثة أقباط وهم إبرام موسى وفيليب رمزي ومايكل صموئيل الذي فقد عينه إثر اختراق رشاش خرطوش لهما، وأصيب مسلم آخر يدعى محمود صبحي مرزوق بكسر في الجمجمة إثر تلقيه ضربة بالشوم على الرأس، حيث أكد شهود عيان أنه ربما تلقى الضربة بطريقة الخطأ من المعتدين مؤكدين أن الأقباط لم يقوموا بالرد وأن الذين تم القبض عليهم هي إجراءات أمنية للسيطرة على الوضع...
وتباشر نيابة سمالوط برئاسة أسامة عبد المنعم رئيس النيابة وعمر بلبل مدير النيابة التحقيقات والاستماع لرواية الشهود حيث قامت بإجراء معاينة لموقع الأحداث والاستماع لأقوال المصابين بمستشفى سمالوط العام وتباشر التحقيق مع 50 متهم تم القبض عليهم من جانب الشرطة، وحتى مساء أمس لم يصدر أي بيان أمني بشأن الأحداث، ورفض مديرة أمن المنيا التعليق على الأحداث..
يذكر أن قرية الطيبة تابعة لمركز سمالوط بمحافظة المنيا ويبلغ تعدادها 35 ألف نسمة يمثل الأقباط منها 85 % والمسلمين 15 % ولم يسبق للقرية أن مرت بأحدث سابقة، وصرح علي محمد رئيس مدنية سمالوط أنه جاري تفعيل لجنة الحكماء بالقرية لاحتواء الوضع والوقوف على الأسباب الحقيقية مشيرة أن الشائعات بدأت في الانتشار داخل القرية حول أسباب الحادث وهو ما يزيد من حدة الاحتقانات.

الغليان بقرية الطيبة بسمالوط بعد اعتداء المسلمين على أقباط القرية ومصرع

2008-10-04T15:01:00.000-07:00

ماريو واندرو يضربان عن الطعام

2008-10-04T14:53:00.000-07:00

اندرو وماريو يتفقان على الإضراب عن الطعام حتى الموت

04/10/2008
جريدة الوفد
المحكمة قالت كلمتها الأخيرة في أشهر قضية حضانة : ماريو وأندرو من حق أبيهما ...
الأم: لن أنفذ الحكم ومستعدة للسجن.. ولن أهاجر...
اتفقت أنا وأندرو أنه إذا حدث تنفيذ الحكم بالقوة فإننا سنضرب عن الطعام حتي الموت.
عند هذه الجملة رأيت الدموع تتساقط من عيون الأم .. وبشكل عفوي أسرعت تجاه ابنيها واحتضنتهما وقبلت رأس كل منهما ثم سرحت بنظرها بعيداً وكأنها تبحث عما يخفيه القدرلها...
هل تتذكرون التوأم الصغير أندرو وماريو ووالدتهما كاميليا لطـفي جاب الله إنها الأسرة المسيحية التي أشهر الأب إسلامه وطلب ضم الطفلين إلي حضانته وتغيير ديانتهما من المسيحية إلي الإسلام أندرو وماريو هما أيضاً بطلا الواقعة الشهيرة مع وزارة التربية والتعليم بسبب اختبارات الدين الوزارة أصرت أن يكون اختبارهما في الدين الإسلامي بينما هما مسيحيان منذ الميلاد حاولا إقناع المسئولين بأنهما مسيحيان وليسا مسلمين ولكن الوزارة أصرت علي موقفها وفعلاً دخلا امتحان الدين الاسلامـي وفي كراسة الإجابة كتب كل منهما عبارة واحدة وهي أنا مسيحي وتركا كراسة الإجابة بيضاء وغادرا لجنة الامتحان وعادا إلي منزلهما وطبعا رسبا في الإمتحان ولكن وزير التربية والتعليم وأمام ضغط الرأي العام أصدر قرارا وزاريا فيما بعد باستثنائهما من امتحان الدين في العام الماضي قضية التوأم وأمهما وأبيهما احتلت عقل الرأي العام لشهور طويلة خلال العامين الأخيرين ويوم24 سبتمبر الماضي أسدلت محكمة استئناف الاسكندرية الستار عليها كما أصدرت المحكمة حكما نهائيا بضم التوأم الي والدهما مدحت رمسيس لبيب الذي أشهر اسلامه منذ عام 2000 الحكم الذي لم تهتم به وسائل الإعلام المصرية أحدث دويا داخل منظمات أقباط المهجر وتسابقت تلك المنظمات في دعوة التوأم وأمه للهجرة والفرار وتؤكد كل الشواهد أن الأيام القادمة ستشهد أحداثاً ؟ مثيرة في صراع التوأم ؟ وأمهما المسيحية من جهة وأبيهما المسلم من جهة أخري ما الذي يمكن أن يحدث هذا ما رحت أبحث عنه مع كاميليا لطفي وابنيها أندرو وماريو وعندما التقيت بهم استوقفني ارتداء الأم لملابس سوداء...
* فقلت لها هل دخلت في حداد بسبب الحكم القضائي الأخير؟!
فابتسمت وقالت لا لا أنا فعلاً في حداد ولكن ليس بسبب حكم القضاء وإنما بسبب وفاة شقيقي منذ أيام
* قلت إذن جاء حكم القضاء ليضيف اليك حزناً علي حزن رحيل شقيقك
ـ فقالت علي الإطلاق
* كيف؟
ـ كنت متوقعة أن يصدر الحكم ضدي وحدث ما توقعته بالضبط
* ولماذا توقعت ذلك؟
ـ الأحداث التي عشتها خلال الأعوام الأربعة الأخيرة كلها كانت تؤكد أن الحكم سيصدر ضدي
* بمعني
ـ خلال هذه الأعوام صدرت ضدي أحكام قضائية غريبة، ومع كامل احترامي للقضاء المصري إلا أنني أقول إن تلك الأحكام صدرت علي خلاف القانون علي سبيل المثال صدر حكم من محكمة الأحوال الشخصية بالاسكندرية بحرماني من النفقة علي الرغم من أنني حصلت علي حكم قضائي نهائي بأنني لست ناشزا وبالتالي حرماني من النفقة رغم عدم نشوزي هو أمر يخالف كل أحكام القانون وأيضا أصدرت محكمة جنح باب شرق حكما بتغريمي 10 آلاف جنيه بتهمة سب طليقي عن طريق النشر في إحدي الصحف رغم أنه لم يختصم رئيس تحرير الصحيفة أو ناشرها أو يقدم ما يفيد إدلائي بحوار للجريدة يتضمن سبا وقذفا في حقه بل ووصل الأمر الي صدور حكم قضائي ضدي في قضية شيك رغم أن الشيك موضوع القضية حرره طليقي لي أي كان باسمي وصدر حكم بحبسي سنة ولكن عناية الله أدركتني وألغت محكمة الاستئناف هذا الحكم وقضت لي بالبراءة حدث لي كل ذلك رغم أن طليقي تصدر لصالحه أحكام بالبراءة غيابيا في عدة قضايا رفعتها ضده بمعني أنه لم يكن يحضر تلك الدعاوي أو يوكل محامياً ليدافع عنه ورغم ذلك تبرئه المحكمة غيابياً أليس هذا غريباً وبسبب ذلك كله كنت أتوقع أن يصدر الحكم في قضية ضم أبنتي أندرو وماريو لصالح طليقي باختصار طليقي يحظي بانحياز عدة جهات باعتباره رجلاً أشهر إسلامه وباعتباري أنا مسيحية اضطهدت مسلماً وأحاول أن أنال منه
* ماذا تقصدين بانحياز جهات عديدة؟
ـ هذا ليس كلامي وإنما كلام المحامين الذين يتولون الدفاع عني في القضايا المرفوعة بيني وبين طليقي وعددها 30 قضية وبالمناسبة كل المحامين الذين يدافعون عني مسلمون وأحدهم عضو بجماعة الإخوان المسلمين
* نعود لحكم القضاء الصادر قبل أيام وهو حكم واجب التنفيذ
ـ قاطعتني قائلة لن أنفذه
* كيف؟
ـ سأحاول أولا وقف تنفيذه بالطرق القانونية وسأتقدم بمذكرة لللنائب العام لوقف تنفيذه وإذا فشلت محاولاتي القانونية فلن أنفذ الحكم وأنا علي استعداد تام للسجن ولكن لن أنفذ الحكم ولن أسلم أندرو وماريو لطليقي
* يتردد أنك ستهاجرين من مصر بسبب الحكمالأخير؟
ـ منذ صدور الحكم يوم 24سبتمبر وحتي الآن أتلقي دعوات من عدد من منظمات أقباط المهجر لترك مصر والهجرة ولكن بصراحة كلما قال لي أحد سيبي مصر قلبي بيقع في رجلي
* إذن لن تتركي مصر؟
ـ لن أتركها أبداً مصر بلدي ولدت فيها وسأموت فيها أيضا
* وهل قلت رأيك هذا لمنظمات أقباط المهجر التي تقولين إنها تدعوك للهجرة من مصر؟
ـ نعم قلت هذا الكلام عبر الإنترنت وقلت ان مصر بلدي ولن أتركها ولأنني أعشق مصر ومازال لدي أمل بأن أجد العون والمساعدة من أبناء وطني، تقدمت منذ أسابيع باستغاثات إلي المجلس الأعلـي للقضاء وإلـي مجلس حقوق الانسان وإلي مجلس الوزراء والنائب العام ووزير العدل ورئاسة الجمهورية وطلبت أن ينصفوني وإبنىّ
* وماذا كان رد تلك الجهات جميعاً؟
ـ للأسف لم يرد أحد حتي الآن وعموماً أنا لا أطلب استثناء ولا تمييزا وإنماأطلب تطبيق القانون علي وعلي ابنىّ أطلب تطبيق الفتوي الشرعية الصادرة من الدكتور علي جمعة مفتي مصر بأحقية الأم المسيحية في حضانة أولادها أطالب بأن تعرض قضيتي علي دار الافتاء لاستصدار حكم شرعي محدد بخصوص ابنىّ أطالب بتطبيق ما جاء بكتاب من فتاوي رسول الله والذي أقر فيه الرسول بأن يخير الطفل ما بين والده المسلم وأمه غير المسلمة أطالب بتطبيق المادة 20 من قانون الأحوال الشخصية التي تنص صراحة علي إنهاء سن الحصانة ببلوغ الصغير أو الصغيرة سن 15 سنة هجرية وبعدها يخير القاضي الصغير ما بين حضانة أمه أو حضانة أبيه، واندرو وماريو بلغا الآن 14 سنة و5أشهر هجرية وظهرت عليهما علامات البلوغ فلماذا لا يخيران ما بين البقاء في حضانتي أو الانتقال لحضانة أبيهما تماما كما حدث مع شقيقهما الأكبر جورج الذي أصر علي البقاء معي رافضاً الانتقال للحياة مع أبيه
* وهل المحكمة التي أصدرت الحكم الأخير لم تخير ماريو واندرو ما بين حضانتك وحضانة أبيهما؟
ـ للأسف لم يحدث ـ فقط إستدعاهنما الخبير النفسي والإجتماعي وسألهما تحبوا تعيشوا مع مين فقالا مع والدتنا ولكن المحكمة لم تأخذ بهذا الكلام
* وهل لجأت للكنيسة طالبة المساندة أو العون في خلافك مع طليقك؟
ـ الكنيسة معي قلبا وقالبا ولكنها لا تملك أن تفعل شيئاً بل انه رفع دعوي تزوير ضد الكنيسة وصدر فيها حكم نهائي ببراءة الكنيسة وارتضت الكنيسة بهذا الحكم ورفضت اتخاذ أي اجراء قانوني ضده
* لماذا؟
ـ الكنيسة كده تفضل التغاضي عمن يسيء اليها
* وهل فكرت في اللجوء للأزهر الشريف؟
ـ بالفعل وأنا أناشد الأزهر الشريف أن يطبق معي الآية الكريمة التي تقول لا إكراه في الدين والآية التي تقول لكم دينكم ولي دين وأدعوا مسئولي الأزهر أن يسألوا ماريو واندرو عن الدين الذي يفضلان اعتناقه فان اختارا الاسلام فهما وما يريدان وإن اختارا المسيحية فليبقيا مسيحيين دون اكراه ولا إجبار
وهنا انضم روماريو واندرو للحوار
* سألت ماريو في المدرسة بتدريس الدين الاسلامي أم المسيحي؟
ـ فقال لا هذا ولا ذاك
* كيف؟
انا وأندرو في شهادة الميلاد ديانتنا تغيرت من المسيحية إلي الاسلام وبالتالي لم يعد من حقنا حسب الأوراق الرسمية ان ندرس الدين المسيحي وفي نفس الوقت لا ندرس الدين الاسلامي فاذا جاءت حصة الدين يسمح لنا مدرس الدين بان نغادر الفصل ولا نحضر الحصة علشان كده هتتكرر مشكلة العام الماضي ولكنها ستكون أصعب هذا العام لأننا في الشهادة الاعدادية
* وماذا ستفعل بعد صدور حكم القضاء بضمك وأخيك إلي حضانة والدكما؟
ـ احنا مش هنسيب ماما
* وماذا لو تم تنفيذ الحكم بالقوة ؟
ـ اتفقت أنا وأندرو أنه إذا حدث تنفيذ الحكم بالقوة فإننا سنضرب عن الطعام حتي الموت ...
عند هذه الجملة رأيت الدموع تتساقط من عيون الأم وبشكل عفوي أسرعت تجاه ابنيها واحتضنتهما وقبلت رأس كل منهما ثم سرحت بنظرها بعيداً وكأنها تبحث عما يخفيه القدر لها وأمام هذا المشهد استأذنت في الرحيل وقلت في نفسي أليس في مصر رجل رشيد يحل أزمة هذه الأسرة التي بدأت كرة الثلج صغيرة ولكنها صارت الآن جبلا مخيفاً؟

وفد من منظمة الاتحاد المصرى فى مقابلة مع كلا من مساعد وزير العدل ومسئولى الدخلية

2008-09-20T17:16:00.000-07:00

في خبر عاجل

غدا الاحد منظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان

في مقابلة مع المستشار / مساعد وزير العدل لشئون التفتيش القضائي

والمسئولين بوزارة الداخلية بمبني وزارة الداخلية

يقوم المستشار نجيب جبرائيل رئيس الاتحاد المصري لحقوق الانسان

غدا الاحد علي رأس وفد من منظمته بإجراء مقابلتين هامتين المقابلة الاولي مع المسئولين بمبني وزارة الداخلية لاطلاع مكتب الوزير بما حدث من اعتداءات بالتعذيب علي اقباط مقهي بورسعيد مع عرض شريط فيديو بالكامل لوقائع التعذيب و قائمة بأسماء الضباط و أمناء الشرطة الذين قاموا بتلك الاعتداءات و المقابلة الثانية مع المستشار مساعد وزير العدل لشئون التفتيش القضائي للوقوف و عرض أقتحام المستشار مصطفي تيرانه وولديه وكيلي النيابة لكنيسة رشيد و تحطيم صور القديسين و رفات القديسين مع تقديم شريط كامل تمثل وحشية هذا الاقتحام و سوف يصحب وفد المنظمة ممثلين عن ضحايا بورسعيد ورشيد و سوف يتكون وفد المنظمة من الاتي أسماءهم :1-المستشار نجيب جبرائيل رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان 2- عزت ابراهيم ملك المسئول الاعلامي 3- الاستاذة وفاء عبد المؤمن أحمد 4- الاستاذة مروة صالح عوض المدير التنفيذي للمنظمة 5- الاستاذة ليليان مجدي اسطفان 6- صبري عدلي 7- الاستاذة صفاء عبد البديع ابو الحسن نائب رئيس المنظمة

القاهرة في 20/9/2008

د. نجيب جبرائيل رئيس المنظمة

Nag_ilco@hotmail.com

0106095627-0123715684

اتهم الأمن بتصفية الحسابات معه.. الداخلية ترفض إقامة إفطار طلعت السادات بدار القوات الجوية قبل المغرب بساعتين

2008-09-17T16:48:00.000-07:00

اتهم الأمن بتصفية الحسابات معه.. الداخلية ترفض إقامة إفطار طلعت السادات بدار القوات الجوية قبل المغرب بساعتين
كتب صبحي عبد السلام (المصريون): : بتاريخ 17 - 9 - 2008
منعت أجهزة الأمن السماح إقامة حفل الإفطار الخاص بالنائب البرلماني طلعت السادات، المرشح لمنصب نقيب المحامين، والذي كان مقررا إقامته بدار القوات الجوية، وذلك قبل ساعتين فقط من آذان المغرب.وأكد السادات لـ "المصريون" أنه فوجئ بإلغاء حفل الإفطار الذي نظمه المحاميان المسيحيان ناجي شوقي ونشأت أنور في قاعة "ليلتي" بدار القوات الجوية من دون مبررات لهذا الإلغاء، لكنه اعتبر الأمر يأتي في إطار ضغوط حكومية، متهما الأمن بالاعتداء على نقابة المحامين وكرامة أعضائها بإقدامه على إلغاء حفل الإفطار.وقال السادات الذي يخوض الانتخابات على منصب نقيب المحامين للمرة الأولى، "أحذر النظام الحاكم وأمراءه من اللعب بالنار أو الاقتراب من نقابة المحامين"، وأشار إلى أن النظام وأجهزته الأمنية يرغبون في أن يأتوا بنقيب للمحامين يسلم مفاتيح النقابة، وهو ما لن يحدث أبدا، لأن النقابة العريقة ستظل سيدة قراراها وستستعيد مجدها وهيبتها التي فقدتها طوال الفترة الماضية.وتابع: النظام ضاق صدره، ويرغب في تأميم النقابات ويبذل كل جهوده للسيطرة على نقابة المحامين، لكنه شدد على أن المحامين لن يقبلوا تدخل الأمن في قرار المحامين وفرض نقيب عليهم.واتهم السادات، أجهزة الأمن بأنها تصفي حساباتها معي وتمنع مؤتمراتي الانتخابية في الوقت الذي تشرف بأنفسهم على إقامة وتنظيم وحراسة المؤتمرات لسامح عاشور ورجائي عطية، اللذين ينافسانه على منصب نقيب المحامين.وقال إن جميع الأبواب تفتح وتتم مساندة المرشحين الذين يحجون إلى قبلتهم في مبنى الداخلية بـ "لاظوغلي"، في حين تعلن الحرب صراحة وجهارا نهارا ضدي، وشدد على فشل الحرب التي تشن ضده.

مساعي لإنهاء صلح ابو فانا.. والرهبان: لن نعدل عن شهادتنا ولن ندفع دية للقتيل!

2008-09-15T16:18:00.000-07:00

مساعي لإنهاء صلح ابو فانا.. والرهبان: لن نعدل عن شهادتنا ولن ندفع دية للقتيل!
16/09/2008 - 12:00:30 CEST
سامر سليمان: الدم لا يعوض بالمال، والخطف لا يعوض بالأرض، والمرتكب لجرائم الإختطاف والتعذيب لا يستحق إلا الحبس!! تقرير- نادر شكري مازالت المفاوضات الجارية لإنهاء صلح ابوفانا بين العربان والرهبان في الشق الجنائي لم تصل إلى حلاًَ حاسماًَ بشأن الصياغة النهائية للصلح بعد رفض الرهبان العدول عن شهادتهم أو دفع دية القتيل الذي يسعى الإتفاق إلى إقرارها على المقاول القبطي وشقيقه وهو ما يعني ثبوت الجريمة عليهما وهذا ما يرفضه الرهبان مؤكدين أن المقاول وشقيقه لم يكن لهم أي ذنب سوى إنهما مجرد أداة ضغط في لعبة التوازنات لإجبارهم على التصالح حتى لا يدفع برائين ثمن شيئاًَ لم يفعله.. صرح القمص بولا انور وكيل مطرانية ملوي أن مساعي الصلح مازالت مستمرة ولكنها متعثرة بسبب إصرار العربان على مطالب لا يقبل بها الدير وهي عدول شهادة الرهبان ودفع الدية مشيراًَ أن المساعي مازالت مستمرة لإنهاء الإتفاق في صورته الأخيرة بحيث يتم فيه تراجع والد القتيل والشهود في شهادتهم ضد المقاول وشقيقه نظراًَ لبراءة الإثنين وهذا ما تم إثباته في تقرير الطب الشرعي على أن يقر الرهبان بإجراء الصلح بالتنازل عن حقهم الجنائي ويلتزم الإتفاق بضرورة أخذ تعهدات على العربان بعدم التعرض للرهبان أو للدير ويتم تعهد الدير بعدم المطالبة بالحق المدني فيما تعرضوا له، وأشار القمص بولا إنهما لا يرضى بأن يدفع أبنائهم ثمن لهذه التوازنات . وأضاف إنهم رفضوا حضور الإحتفالية التي أقامها النائب علاء حسانين بدير مواس لأن المسائل لم تنتهي بعد ولم يتم الوصول إلى إتفاق نهائي يسمح بخروج أبنائهم المحبوسين على ذمة القضية دون أي ذنب، وإن الإحتفال سيكون بعد إنهاء الأمر وخروج المحبوسين والسماح بإرتفاع سور الدير إلى أربعة أمتار وإنتهاء مشكلتي دخول المياه والكهرباء للدير
من جانب أخر رفض الدكتور سامر سليمان عضو مجموعة مصريون ضد التمييز الديني ما يسمى بصلح ابوفانا العرفي بين عربان قصر هور ورهبان دير أبو فانا الذي يتم برعاية أجهزة الدولة التنفيذية والأمنية، وهو ما يعني طبقاًَ للإتفاقية أن يتنازل المواطنون "الرهبان" الذين إختطفوا وعذبوا عن حقهم في إخضاع المعتدين عليهم إلى المحاكمة أمام القضاء، وأن يغيروا أقوالهم أمام النيابة لكي يخفوا هوية المجرمين، وأن تدفع مطرانية ملوي دية لأسرة قتيل الأحداث خليل ابراهيم محمد وذلك في مقابل ألا يحول المتهمين بقتله إلى محكمة الجنايات وأدان سامر أجهزة الدولة
التي ترعى هذه الإتفاقية غير القانونية مشيراًَ أن الدولة بالتعريف هي مؤسسات وقوانين ولوائح فمن يعطل مؤسسات وقوانين ولوائح الدولة ويحرض مواطنين على التزييف في أوراق رسمية هو يقدم إستقالته من الخدمة في الدولة فالدم لا يعوض بالمال، والخطف لا يعوض بالأرض، والمرتكب لجرائم القتل والإختطاف والتعذيب لا يستحق إلا بالحبس من حق الضحايا أن يتنازلوا عن حقهم، ولكن ليس للدولة أن تتنازل عن تطبيق القانون، لأنها عندما تتنازل فهي تشجع الخروج على هذا القانون، وبذلك تفقد مبرر وجودها. وطالب في المسئولين بسلطات الدولة التنفيذية والقضائية أن يطبقوا القانون بحذافيره في أحداث دير أبو فانا، وأن يمتنعوا عن تحريض المواطنين على الكذب والتزييف في الأوراق الرسمية.

الامن يقتدى البلطجية

2008-09-12T16:09:00.000-07:00

دعاء خليفة: الأمن يقتدى بالبلطجية
13/09/2008 - 12:00:30 CEST
الصحفية دعاء خليفة أكدت أن مشاركتها كانت بدافع التضامن مع أهالى الدويقة اليوم السابع - حاورها محمود سعد الدين الصدام بين الأمن والشرطة لا يزال يأخذ منحنى صاعداً، وجاءت آخر مظاهر الصدام فى الوقفة الصامتة بالشموع بميدان طلعت حرب، والتى نظمتها الجمعية المصرية للحق فى السكن تضامنا مع ضحايا حادث الدويقة، حيث تعرض بعض المشاركين فى الوقفة للضرب بل وكسرت كاميراتهم.. دعاء خليفة الصحفية بـ"الأهرام أبدو" أحد من تعرض للضرب فى تلك الوقفة، اليوم السابع ألتقتها وكان هذا الحوار:
كيف عرفتى بميعاد الوقفة؟ تلقيت رسالة sms للدعوة لوقفة صامتة بالشموع بميدان طلعت حرب ينظمها "المركز المصرى للحق فى السكن"، تضامنا مع ضحايا أهالى الدويقة فى الحادث المأساوى الأخير من انهيار الكتل الصخريه على منازلهم.
هل ذهبتى لتغطية الوقفة إعلامياً أم تضامنا معهم؟ لقد وصلت إلى ميدان طلعت حرب فى تمام الثامنة والنصف وذهابى للوقفة كان للتضامن مع ضحايا أهالى الدويقة أولاً فى حادثهم المأساوى الأخير والتغطية الإعلامية فى الوقت نفسه.
ما الذى أثار اهتمامك فى بداية تواجدك بميدان طلعت حرب؟ انتشار العديد من رجال الأمن من بداية الميدان لنهايته، وتواجد عدد كبير من رجال المرور والعديد من عربات الأمن المركزى، وكأنها حالة تأهب قصوى لكارثة من الكوارث أو لأزمة من الأزمات.
هل كان عدد المشاركين يستدعى ذلك التواجد الأمنى الكثيف؟ الغريب أن أعداد رجال الأمن كانت أضعاف عدد المشاركين فى الوقفة والذين لا يمثلون أى تيار أو حزب سياسى أو حتى فى وقفتهم هذه يخططون لاستخدام العنف، إنما الوقفة كانت صامتة بالشموع حزنا على ضحايا أهالى الدويقة.
متى بدأت التحركات الأمنية؟ التحركات الأمنية بدأت منذ توافد العديد من الشباب إلى الميدان للمشاركة فى الوقفة، وظهر تعنت الأمن من معاملاتهم مع المارة فى الميدان والشوارع المجاورة، فالأمن صنع كوردون أمنى حول الميدان وغير مسار السيارات ومنعها من العبور فى الميدان وأجبر المارة على اتخاذ شوارع جانبيه.
متى بدأت المضايقات الأمنية؟ وقفت على إحدى أطراف الميدان لأتابع نشاط المشاركين فى الوقفة من بعيد، فإذا بأحد ضباط الشرطة يتقدم تجاهى يطلب منى الابتعاد عن الميدان، فلم استمع له، فازداد فى عنفوانيته ورفع صوته وبكل جراءة دون أى حياء جذب ما بيدى من ورق والموبايل وحقيبتى الشخصية.
ماذا كان موقفك منه؟ أخبرته أنى صحفية وما يفعله خطأ شديد جداً.
وماذا حدث؟ لم يبد لى أى اهتمام بل اشتد غضبه وحاول أن يبعدنى عن المكان الذى أقف فيه، ومن المضحك أيضاً أنه أوقف لى "تاكسى" كى أركب فيه لكنى رفضت فخاطبنى بقسوة وعنف، وقال لى "هتمشى ولا مش هيحصلك كويس".
ماذا فعلت بعد ذلك؟ اتصلت بأحد أصدقائى، الذى اتصل بأحد القيادات بوزارة الداخلية وأبلغه بما حدث، وبعد 10 دقائق توافد على جميع قيادات الأمن الموجودين بميدان طلعت حرب يعتذرون لى على ما حدث وطلبوا منى ألا أنشر هذا الموضوع فى الصحف.
هل يمثل هذا الاعتذار رد اعتبار لما حدث معك؟ لا طبعا فما حدث معى هو بلطجة، فاستخدام الأمن يكون لحمايتنا لا ليسلط علينا ويسبب لنا مضايقات، وكونى صحفية ويحدث هذا معى فماذا لو حدث مع أى مواطن عادى.
هل تعرفتى على أسماء رجال الأمن الذين اعتذروا إليك؟ لا لم يخبرنى أحد باسمه لكن كان أغلبهم لواءات وعندما حاولت معرفة أسمائهم قال لى أحدهم "طالما وصلت لمكتب وزير الداخلية أسأليه وهو عارف مين من الضباط نزل الوقفة فى الميدان.
ولم تتعرفى على الضابط الذى تعرض إليك؟ لا لم أعرف اسمه بل إنه اختفى تماماً ولم يظهر.
وماذا كان الوضع على الجانب المقابل من الشباب المشاركين فى الوقفة الصامتة؟ استعمل الأمن سطوته وبلطجيته فى عمل كردون على المشاركين فى الوقفة وانتشار جنود الأمن المركزى حولهم وعربيات ترحيلات على أطراف الميدان كوسيلة من وسائل الترهيب "اللى هيعمل شغب هيعتقل"، وبخلاف أن جميع الكاميرات مع المشاركين فى الوقفة تم اختطافها وكسرها.
مم كان يخاف الأمن؟ الأمن كان يخاف من أن ينضم حزب الغد أو ينضم شباب 6 أبريل أو أى حركات أخرى وتتحول الوقفة الصامتة إلى مظاهرة تندد بهتافات ضد الحكم وضد مبارك.
ما هو شعورك عند رحيلك من ميدان طلعت حرب؟ كنت أشعر بالقهر وأنه على الدرجة التى كنا نعلم فيها بأن حادث الدويقة متوقع ومع أول وقفة صامتة تضامنا معهم يحدث هذا، فخوفى على مصر ازداد، بكيت كثيرا وشعرت بالخوف على الشباب الذين تركتهم فى الميدان محاصرين بكوردون من الأمن.
هل اتصل بك أحد بعد مغادرة الأمن؟ أحد قيادات الأمن بمديرية أمن القاهرة اتصل بى وسأل عما حدث وعن أسماء الضباط وأبدى لى اعتذاره فى النهاية للمرة الثانية.
ما هو أبلغ وصف للأمن فى التعامل مع المواطنين؟ الأمن يأخذ من البلطجية قدوة فى التعامل مع المواطنين

يوم حساب زغلول النجار

2008-09-09T16:06:00.000-07:00

يوم حساب زغلول النجار

09/09/2008
النائب العام يحيل النجار للتحقيق بشأن بلاغ جبرائيل ضدها بإثارة الفتنه وإشاعة مقتل وفاء قسطنطين بالأديرة! ارفعوا أيديكم عن وفاء قسطنطين ...وتحدثوا عن مصير الفتيات القبطيات المختفيات!!القاهرة نادر شكري - الأقباط متحدونقرر المستشار عبد المجيد محمود النائب العام إحالة بلاغ الدكتور نجيب جبرائيل رئيس الاتحاد المصري لحقوق الإنسان ضد الدكتور زغلول النجار إلي نيابة شمال الجيزة لإجراء التحقيق في البلاغ الذي تقدم به جبرائيل إلي النائب العام يتهم فيه زغلول النجار بإثارة الفتنة الطائفية و القول كذبا بأن الكنيسة اخفت وفاء قسطنطين و قتلتها في احدي الأديرة دون أن يقدم زغلول النجار مستنداً يثبت ما زعمه و أتهم جبرائيل النجار بإثارة الفتنة الطائفية و تضليل الرأي العام و تأليب المسلمين علي الأقباط و طلب اتخاذ الإجراءات الجنائية قبله. كان النائب العام أحال البلاغ إلي المكتب الفني للنائب العام الذي يحمل رقم "15415" ثم أحال المكتب الفني البلاغ للتحقيق لنيابة شمال الجيزة برقم "14414" ومما يذكر إنه من المحتمل ضم هذا البلاغ إلي البلاغ الذي سبق أن تقدم به جبرائيل إلي النائب العام منذ عده أشهر للتحقيق مع زغلول النجار عندما اتهم الكتاب المقدس ووصفه بـ"المكدس" و أنه كتاب محرف. صرح جبرائيل للأقباط متحدون أن قرار النائب العام بتحويل النجار للتحقيق قرار صائب وتاريخي لوقف ازدراءه للمسيحية وإثارة الفتنه الطائفية التي ذهب يشعلها يوم وراء الآخر من خلال كتابته وتصريحاته الكاذبة التي من شأنها أن تكدر السلم الاجتماعي، والعلاقة بين الأقباط والمسلمين، وتهدد الوحدة الوطنية. وأشار أن النجار لم يضع أي تقدير لإحكام القضاء وذهب يشكك في حقيقة رجوع السيدة وفاء قسطنطين بمحض إرادتها الكاملة المسيحية وسبق أن نظرت المحكمة الدعوى القضائية التي رفعها الشيخ يوسف البدري، في شهر ديسمبر 2007 وحصلت المحكمة على وثيقة رسمية من نيابة عين شمس بخط يد وفاء قسطنطين، أنها ولدت مسيحية وسوف تعيش وتموت مسيحية، وصدر حكم القضاء برفض دعوى البدري، ولكن لم يرضخ زغلول النجار لأحكام القضاء واحترام رغبة وفاء في عدم الظهور حفاظا على الأمن العام وذهب يثير إشاعات بمقتلها حتى يجبرها على الظهور واتهم الكنيسة بقتلها دون تقديم دليل واحد يثبت ذلك وشعر انه فوق القانون يصرح ما يشاء دون محاسبه وجاء وقت حسابه على هذه التصريحات الكاذبة إضافة إلى التحقيق معه بشأن اتهم بسبب إهانته للكنيسة لأنه وصف الكتاب المقدس بالمكدس، والإنجيل بأنه محرف، ونسب للكنيسة أنها تقوم بالتنصير والتبشير بالقرب من مزارع دينا على طريق القاهرة الإسكندرية الصحراوي في أماكن أعدت للمسلمات لتسفيرهن، دون أن يقدم دليلا واحدا وتسأل جبرائيل لماذا لم يتحدث النجارعن عشرات الفتيات القبطيات المختفيات ولم يتحدد مصيرهن حتى الآن ولم يتقدمن للنيابة أو لم يتم العثور عليهن رغم أن معظمهن قاصرات وذهب يعلق كل قضيته على وفاء قسطنطين وتحرس الكنيسة على عدم ظهورها حفاظا على عدم إثارة المشاعر وتقليب الإحداث مشيراً إلي أن وفاء بخير وتعيش حره دون أي قيود أو أبواب وهى ترغب بنفسه استكمال حياته مع المسيح ولا ترغب في العودة للخارج مؤكداً أن أسرتها وأبنائها دائما معها وأكد له شقيقها أنها بخير وتتعجب لما يصدر من تصريحات بشأنها رافضه الخضوع لمثل هذه المهاترات قائله " اتركوني لشأني ..ولا تهتموا لنفسي لأنه المسيح يهتم بها"،وأوضح أن بلاغه تضمن تلك الوقائع للتدليل على أن "النجار يثير الأغلبية المسلمة ضد الأقلية المسيحية في مصر، وكونه يعجز عن إثبات ما يقوله، فهذا يشكل أركان جريمة البلاغ الكاذب التي تتوافر قبله طبقا للمادة" 305" من قانون العقوبات، وأيضا جريمة تهديد الوحدة الوطنية، طبقا للمادة" 98" مكرر من قانون العقوبات. يذكر أن زغلول النجار المعروف بالباحث في الإعجاز العلمي في القرآن الكريم النجار، قد صرح لصحيفة "الخميس" المصرية أن وفاء قسطنطين قتلت في دير وادي النطرون، وأنه على علم بطريقة غير مباشرة بأنهم قتلوها لأنها رفضت أن ترتد عن الإسلام، وقال للصحيفة "قمت بإهداء آخر كتاب لي إليها، وسميتها شهيدة العصر، لأنها أثبتت باعتزازها بتوحيد الله سبحانه وتعالى، وأشار أن وفاء قالت على حد قوله " أنا أسلمت بسبب مقال النجار، وهذا يكفيني شرفا". كانت وفاء قسطنطين عرضت بعد أحداث ديسمبر 2004 أمام النيابة في المحضر رقم "58" لسنه 2005 حيث حضرت السيدة وفاء بشخصها أمام السيد مأمور قسم السلام ومنه إلى السيد مدير النيابة وقررت إنها مسيحية وستعيش مسيحية وستموت مسيحية واثبت ذلك في المحضر رسمياً وفى القضية رقم" 10838 " لسنه 59 التي أقامها كلا من" السيد يوسف صديق محمد البدري و طه محمود عبد الجليل عبد المجيد العناني، أحمد حسين أحمد ، جمال عبد المهيمن ، مرسى محمد خليل المليجي، رضا محمد مرسى، حسن هاشم حسن ، إيهاب محمد عبد الوهاب ، على عبد الله على، محمد عبد الحي إبراهيم" بشأن الكشف عن السيدة إلا أن الحكم صدر برفض الدعوى بعد أن أدلت السيدة بنفسها بأقوالها أمام النيابة في المحاضر السالف ذكرها .(نقلا عن الأقباط متحدون)

بيان عاجل

2008-09-04T15:03:00.000-07:00

بيان عاجل

بعد بلاغ الدكتور نجيب جبرائيل للمستشار النائب العام ضد الدكتور زغلول النجار بشأن ازدراءه للدين المسيحى ومحاولته لاثارة الفتنة فى شأن تصريحاته بمقتل وفاء قسطنطين فى الدير بواسطة الكنيسة :
نبأ بصدور قرار من الازهر يصدر قرارباستبعاد زغلول النجار من حضور الملتقى الفكر الاسلامى العالمى الذى يعقد بمسجد الحسين كل عام فى رمضان وأختيار بدلا منه الدكتور الاحمدى ابو النور وزير الاوقاف الاسبق وفى تعليق عن هذا الخبر يؤكد الدكتور نجيب ان موقف الازهر من النجار يلقى ارتياحا كبيرا فى كافة الاوساط المسيحية والمثقفين والمفكرين من المسلمين ونحن نقدر هذه الخطوة والمبادرة الهامة من الازهر والتى تدعم الوحدة الوطنية وأواصر المودة والمحبة بين الاقباط والمسلمين فى مصر.
القاهرة فى 4/9/2008
د. نجيب جبرائيل
رئيس منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان
Nag_ilco@hotmail.com
22030009-0106095627

اسمع كلام الندل يتحكم فيك

2008-09-02T17:05:00.000-07:00

محافظ المنيا يطالب محامي دير "أبو فانا" بالاعتذار العلني عن تصريحاته واتهاماته للجنة العرفية بتضليل البابا شنودة
كتب صموئيل سويحة (المصريون): : بتاريخ 2 - 9 - 2008
أشعلت الانتقادات التي وجهها إيهاب رمزي محامى دير "أبو فانا" للواء أحمد ضياء الدين محافظ المنيا، غضب المحافظ الذي طالب الكنيسة الأرثوذكسية الكنيسة بإصدار بيان تتبرأ فيه من المحامي، والتأكيد بأنه لا يمثلها، أو المتحدث باسم الدير، وإن ما صدر عنه من انتقادات ترفضها الكنيسة.وألمح المحافظ إلى أن هذا الأمر سيكون في مقابل السماح بإدخال المرافق من مياه وكهرباء للدير واستكمال بناء سور الدير في حالة عدم إنجازه في المدة المحددة وهي شهرين، وقال: "المياه والكهرباء والسور في كفه.. واعتذار إيهاب رمزي في كفه"، بحسب ما نسبت إليه مصادر مطلعة. وطالب ضياء الدين من الكنيسة ضرورة الضغط على رمزي لنشر اعتذار رسمي في الصحف للاعتراف بخطئه في حقه وتكذيب ما نشر بأن اللجنة ضللت البابا شنودة بخصوص الأزمة، وأن يقدم له الشكر على دوره في حل الأزمة.من جانبه، أعلن رمزي تنحيه وانسحابه من قضية أبو فانا، وذلك في خطاب أرسله إلى البابا شنودة، الذي يتواجد بالولايات المتحدة حاليا، حيث يخضع للعلاج الطبيعي، بعد إجرائه جراحة في عظمة الفخذ الأيسر. وجاء في الرسالة: "قداسة البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية والكرازة المرقسية، نظرًا لوجود لجنة عرفية تتولى التصالح ما بين الكنيسة والإعراب في قضية دير أبو فانا ومن أجل مصلحة الدير قررت التنحي عن الدفاع في قضية الدير، وأعتذر عن الاستمرار في مهمة الدفاع تاركًا اللجنة والكنيسة كامل الحرية في إنهاء الصلح، متمنيًاً لجميع الأطراف التوفيق". وكان رمزي الذي اتهم المحافظ بالتواطؤ مع الأعراب قد تعرض لهجوم شديد من قبل علاء حسانين عضو مجلس الشعب ورجل الأعمال القبطي عيد لبيب، عضوي اللجنة العرفية المكلفة حل أزمة دير أبو فانا، اللذين حملاه مسئولية تأخير المفاوضات.من ناحية أخرى، نفى رمزي ما ذكره عيد لبيب عن قيامه بالاتصال به، ونقل عن لسانه شكرا إلى المحافظ، مؤكدا أنه لم يحدث أي اتصال معه ولم يقدم اعتذارا، لأنه لم يخطئ في حق أي شخص، ولم يتلفظ بألفاظ خارجة، ولكنه تحدث باسم القانون والعدل، موضحا أنه لا يعرف سر "الحرب" التي أعلنها محافظ المنيا ضده وربط حقوق الدير باعتذار منه. وكان لبيب قد أخبر المحافظ أن رمزي قدم الشكر له، وقام رجل الأعمال القبطي بالاتصال بسعد منصور المسئول الإعلامي بالمحافظة لنقل فحوى هذه المكالمة إلى الصحف ووسائل الإعلام لنشرها.من جانبه، أكد زخاري كمال محامى المقاول القبطي وشقيقه، أن إيهاب رمزي لم يخطئ في حق المحافظ، وأن ما نشر عن محاولته لإثارة الفتنة الطائفية ليس له أي أساس من الصحة وأن ما تم التوصل له من اتفاق هو مجرد عملية تسكين تخدم في المقام الأول الأمن القومي أكثر من رهبان دير أبو فانا.وقال إن الدير تنازل عن الكثير حرصًاً على الصالح العام، لكن الجهات الرسمية لم تقدر ذلك وذهبت تمارس ضغوطها ووضع المحافظ شرط بناء السور في خلال شهرين، وهذا مستحيل لأن السور سوف يبنى على مساحة أكثر من 800 فدان، أي مسافة خمسة كيلو متر.وأشار إلى أن الجهات الأمنية صادرت الحفار الذي يقوم بحفر الأساسات، ما استدعى القيام بالحفر اليدوي، وهي عملية شاقة يصعب إنجازها.وحول تطورات القضية، قال المحامي إن جميع الأطراف سوف يتم عرضهم اليوم الأربعاء أمام غرفة المشورة، لافتا إلى شبه التوصل لاتفاق بإجراء صلح بين الطرفين على أن يقوم المقاول بدفع دية القتيل.

تصريحات زغلول النجار بمقتلها في وادي النطرون

2008-08-26T14:33:00.000-07:00

إثر تصريحات زغلول النجار بمقتلها في وادي النطرون
شقيق وفاء قسطنطين: "هي بخير" ومستشار الكنيسة المصرية أبلغ النيابة
اتهام بالتشكيك في أحكام القضاء
ظهور وفاء قسطنطين
تصريحات النجار

دبي - فراج اسماعيل
تقدم د. نجيب جبرائيل مستشار الكنيسة القبطية الارثوذكسية المصرية ورئيس الاتحاد المصري لحقوق الإنسان ببلاغ، الثلاثاء 26-8-2008، إلى النائب العام المصري ضد د. زغلول النجار اثر تصريحات صحافية أدلى بها الأخير، بمقتل وفاء قسطنطين في دير وادي النطرون، شمال مصر.وأكد لـ"العربية.نت" أنه تأكد بنفسه من خلال اتصال مع شقيقها "قبل عدة دقائق، أنها بخير وتعيش في مصر بسلام مع أسرتها، وتمارس عقيدتها المسيحية بحرية بعيدا عن الكنيسة والدير".

وكانت وفاء قسطنطين، وهي زوجة الكاهن السابق لكنيسة أبو المطامير في محافظة البحيرة (شمال مصر)، وأم لولد وبنت انهيا دراستهما الجامعية، قد تسببت في مظاهرات مسيحية عارمة بمصر عام 2004، عندما أعلنت اعتناقها الإسلام بعد اختفائها لفترة، ثم خضعت بناء على طلب البابا شنودة، لجلسات نصح، عادت بعدها إلى عقيدتها، ولم تظهر بعد ذلك، وقيل وقتها إنها انتقلت للعمل كمهندسة زراعية في دير وادي النطرون على طريق القاهرة الاسكندرية الصحراوي.وحكمت محكمة مصرية في العام الماضي برفض دعوى أقامها الداعية المصري الشيخ يوسف البدري شككت في اختطافها واحتجازها قهرا داخل الدير، حسب تصريحات جبرائيل لـ"العربية.نت".

اتهام بالتشكيك في أحكام القضاء
أثار إسلام وفاء قسطنطين مظاهرات مسيحية عارمة بمصر عام 2004
وقال جبرائيل: اتهمت في بلاغي، النجار بأنه يدلي كذبا بأقوال من شأنها أن تكدر السلم الاجتماعي، والعلاقة بين الأقباط والمسلمين، وتهدد الوحدة الوطنية.وأضاف أنه اتهمه أيضا بالتشكيك في أحكام القضاء "لأن ما قاله ان الكنيسة القبطية أخفت وفاء قسطنطين، ثم قتلتها، لئلا تعود إلى الاسلام مرة أخرى، هذا الكلام أثير في دعوى كان قد أقامها الشيخ يوسف البدري، فقدمت إلى المحكمة في شهر ديسمبر/ كانون أول 2007 وثيقة رسمية من نيابة عين شمس بخط يد وفاء قسطنطين، أنها ولدت مسيحية وسوف تعيش وتموت مسيحية، وهنا حكم القضاء برفض دعوى البدري آنذاك".واستطرد مستشار الكنيسة المصرية "عودة النجار اليوم ليفجر المشكلة مجددا، معناه أنه يشكك في حكم القضاء. ومن ناحية أخرى، كونه اعتاد الابلاغ أو التصريحات كذبا، فليست هذه هي المرة الأولى، وإنما سبق أن تقدمنا ببلاغ ضده، يخضع حاليا للتحقيق في مكتب النائب العام، بسبب اهانته للكنيسة لأنه وصف الكتاب المقدس بالمكدس، والانجيل بأنه محرف، ونسب للكنيسة أنها تقوم بالتنصير والتبشير بالقرب من مزارع دينا على طريق القاهرة الاسكندرية الصحراوي في أماكن أعدت للمسلمات لتسفيرهن، دون أن يقدم دليلا واحدا".وأوضح أن بلاغه تضمن تلك الوقائع للتدليل على أن "النجار يثير الأغلبية المسلمة ضد الأقلية المسيحية في مصر، وكونه يعجز عن اثبات ما يقوله، فهذا يشكل أركان جريمة البلاغ الكاذب التي تتوافر قبله طبقا للمادة 305 من قانون العقوبات، وأيضا جريمة تهديد الوحدة الوطنية، طبقا للمادة 98 مكرر من قانون العقوبات".وقال جبرائيل لـ"العربية.نت": من ثم طلبنا من النائب العام اليوم الثلاثاء، ضم هذا البلاغ إلى بلاغنا الذي ما زال قيد التحقيق، وطلبنا بمحاكمة عاجلة لزغلول النجار.

ظهور وفاء قسطنطين
قال شقيقها لا يمكنها الظهور أمام وسائل الإعلام خشية على حياتها بعد تصريحات زغلول النجار
وعن سبب عدم قيام الكنيسة باحضار قسطنطين أمام النائب العام لاثبات كذب تصريحات النجار، رد جبرائيل ان القانون يقول "على المدعي أن يثبت ما يدعيه، أي أن على النجار أن يثبت أقواله بمستند تحت يده، سواء مستند خطي أو تسجيلي أو كتابي من وفاء، لكننا في ذات الوقت لا نستطيع اجبارها على الظهور في وسائل الاعلام، وتحديد مكان اقامتها، لأن في هذا خشية على حياتها خاصة بعد تصريحات النجار".وأكد جبرائيل وجودها على قيد الحياة، مشيراً إلى أنه اتصل "منذ قليل بشقيق وفاء، فأخبرني أنها في مصر وبخير وأمان، وتمارس عقيدتها المسيحية بحرية تامة، ولا صلة للكنيسة مطلقا بها".وأضاف "قال لي شقيقها: لا يمكنها الظهور بعد تصريحات النجار، خشية على حياتها التي أصبحت في خطر حقيقي من تأليب الأغلبية البسطاء والسذج من الناس، الذين قد يعتبرونها مرتدة عن الاسلام، لكن لا علاقة للكنيسة بحياتها ولا تعيش اطلاقا في الدير".وتحدى جبرائيل النجار أن "يقدم دليلا وحيدا أو مستندا أو ورقة أو صوتا تسجيليا يؤكد صدق ادعاءاته، فالمادة الأولى من قانون المرافعات تنص "أن على المدعي أن يثبت ما يدعيه".وأوضح أن وفاء تعيش مع أسرتها بحرية تامة كما كانت من قبل، أما زوجها الكاهن السابق فقد توفي قبل عامين.

تصريحات النجار
وكان الباحث المعروف في الاعجاز العلمي في القرآن الكريم النجار، والكاتب الأسبوعي بجريدة "الأهرام" قد صرح لصحيفة "الخميس" المصرية المستقلة في عددها الأخير، أن "وفاء قسطنطين قتلت في دير وادي النطرون، وأنه على علم بطريقة غير مباشرة بأنهم قتلوها لأنها رفضت أن ترتد عن الاسلام".وقال للصحيفة ذاتها "قمت بإهداء آخر كتاب لي إليها، وسميتها شهيدة العصر، لأنها اثبتت باعتزازها بتوحيد الله سبحانه وتعالى، أن الايمان بالله الواحد الأحد، هو أفضل ما في الوجود، وهي قالت في آخر مقال صحفي، أنا أسلمت بسبب مقال النجار، وهذا يكفيني شرفا".

المدارس المصرية ترفض قبول أوراق أبناء الطائفة البهائية

2008-08-24T14:13:00.000-07:00

بعد إلغاء العمل بشهادات الميلاد الورقية
المدارس المصرية ترفض قبول أوراق أبناء الطائفة البهائية
شكاوى أسر بهائية
استثناءات خاصة للقبول
عائلة من البهائيين في مصر تعرض أوراقها الثبوتية

القاهرة - منى مدكور
تقدمت أسر مصرية تعتنق الديانة "البهائية" بشكاوى إلى بعض المنظمات الحقوقية العاملة في مصر، لرفض المدارس قبول أوراق أبنائهم للدراسة في العام الجديد، بعد استبدال شهادات الميلاد الصادرة بواسطة الكمبيوتر، بالشهادات الورقية القديمة.وكانت محكمة القضاء الإداري أصدرت في أواخر يناير/كانون ثان الماضي حكما يلزم وزارة الداخلية بوضع علامة (-) أمام خانة الديانة في شهادات الميلاد وبطاقات الهوية لمعتنقي البهائية، لكن مصلحة الأحوال المدنية لم تقم بتنفيذ الحكم حتى الآن رغم مرور عدة شهور عليه، وعدم تقديم أي طعن فيه من وزارة الداخلية.وكانت شهادات الميلاد الورقية حتى عام 2004 تحمل أمام خانة الديانة عبارة "بهائي" بالنسبة للطائفة البهائية، لكن ذلك توقف فيما بعد، حتى تم حسم مشكلتهم بحكم القضاء الاداري، إلا أن قرارا من وزارة التربية والتعليم بانتهاء العمل بالشهادات الورقية، وقبول شهادت الكمبيوتر فقط، أثار هذه المشكلة، لأن مصلحة الأحوال المدنية رفضت استخراج هذه الشهادات بعلامة (-) لأبناء البهائيين، أو بما يشير إلى أنهم بهائيون.وبررت الإدارات التعليمية ذلك أن الشهادت الورقية أصبحت غير سارية الآن بالنسبة لها، وأنها لم تتلق من البهائيين شهادات الكمبيوتر البديلة.ونفى فريد عبد السميع المتحدث الإعلامي باسم وزير التعليم المصري د.يسري الجمل أن تكون وزارة التربية والتعليم قد أصدرت أية قرارات أو تحذيرات لمديريات التعليم في مصر بعدم قبول أبناء البهائيين.وقال لـ"العربية.نت": إذا كانت هناك مشكلة في عدم قبول هؤلاء الأبناء في المدارس، فذلك يعود إلى مصلحة الأحوال المدنية وهي أمور إدارية لا نسأل نحن فيها، فهناك قرار محكمة ملزم لكننا لسنا طرفا في تطبيقه.

شكاوى أسر بهائية
وأكد حسام بهجت المدير التنفيذي للمبادرة المصرية للحقوق الشخصية لـ"العربية.نت" إن منظمته تلقت العديد من الشكاوى من الأسر البهائية تفيد عدم قبول المدارس، مشيرا إلى أن هذه الشكاوى بدأت منذ شهر يونيو/حزيران الماضي وتحديدا منذ فتح باب التقدم لالتحاق الأبناء في المدارس استعدادا للعام الدارسي الجديد.وكان حكم قضائي صدر في 29 يناير/كانون الثاني الماضي بمنح أتباع الطائفة البهائية في مصر الحق بالحصول على بطاقات هوية شخصية بدون ذكر انتمائهم الديني فيها، ومستعاضا عنها بعلامة (-) منهية بذلك 4 سنوات من الجدل الدائر حول القضية التي تخللتها أحكام قضائية بعدم الاعتراف بالبهائية كدين. وأضاف حسام بهجت أن تعنت إدارات هذه المدارس جاء بسبب عدم تنفيذ مصلحة الأحوال المدنية بوزارة الداخلية قرار المحكمة والذي أعطى الحق للبهائيين في ادارج ديانتهم في بطاقة الرقم القومي وشهادت الميلاد المميكنة، (الكترونيا) الصادرة عبر الكمبيوتر من خلال وضع علامة ( - ) للدلالة عليها.وأشار إلى أن السبب الرئيسي في هذه المشكلة يعود إلى القرار الإداري الجديد الذي عمم على كل المدارس المصرية بعدم قبول شهادات الميلاد الورقية القديمة والتي كان أبناء البهائيون يلتحقون بالمدارس بموجبها في السنوات الماضية.وقال إن عدم تنفيذ القرار حتى اليوم سيكون سببا في ضياع السنة الدراسية على أبناء البهائيين، في حين أن القضاء المصري انصفهم ولاذنب لهم بهذه الإشكاليات بعد صدور حكم محكمة ملزم.

استثناءات خاصة للقبول
وأضاف حسام بهجت "خاطبنا المجلس القومي لحقوق الإنسان ووزارة التربية والتعليم التي تفضلت بقبول بعض الأطفال باستثناء خاص في المدرسة البريطانية في منطقة الرحاب وكذلك أطفال آخرين في مدرسة ليسيه (الحرية) التي كانت رفضتهم أيضا في البداية".وطالب بالعمل بالقانون وليس الاستثناء، خاصة أن هناك العديد من الحالات الأخرى التي تحتاج إلى التعامل معها حتى لا يضيع العام الدراسي على الأطفال.وأكد أن الأمر مازال يمثل مشكلة في مسألة الوثائق الرسمية الأخرى الخاصة بالبهائيين وليس فقط المدارس، بل ايضا الجامعات وتسجيل شهادات الوفاة والميلاد والإعفاء من الخدمة العسكرية.ويعلل بهجت عدم تنفيذ وزارة الداخلية لقرار المحكمة بإعطاء الحق للبهائيين في التدليل على ديانتهم في بطاقة الرقم القومي وشهادات الميلاد المميكنة إلى أنها تنتظر الفصل في إشكالات تقدم بها مواطنون آخرون ضد تنفيذ الحكم، وهو الأمر الذي يعطل العمل بالقرار حتى اليوم من قبل وزارة الداخلية ومصلحة الأحوال المدنية، خاصة أن كلا الجهتين لم تقدما طعنا على القرار لالغائه.ويقدر عدد أفراد الطائفة البهائية المصرية اليوم بحوالي 2000 شخص ويعيشون في مصر منذ القرن التاسع عشر، حيث يقال إن البهائية دخلت مصر منذ 150عاما على يد تجار إيرانيين، وكانت تصدر لهم صفة بهائي أو أخرى في خانة الديانة في البطاقة حتى عام 2004 كمواطنين مصريين عاديين لهم كل الحقوق وعليهم كل الواجبات.

حريق بأرض تابعة لدير العذراء بدرنكة التي شهدت سابقاً صراعاً

2008-08-22T14:06:00.000-07:00

حريق بأرض تابعة لدير العذراء بدرنكة التي شهدت سابقاً صراعاً حولها بين الدير والمحافظة!!

21/08/2008
نادر شكري -الأقباط متحدون
سيارات الاطفاء وصلت لموقع الحريق فارغة، وأفراد القوات المسلحة تقوم باخماد الحربق!!
شب حريق صباح اليوم الخميس، بأرض تابعة لدير السيدة العذراء بدرنكة بمحافظة أسيوط، وكانت ا لأوط التي شب بها الحريق والبالغ مساحتها 13 فداناً، قد شهدت صراعاً كبيراً بين الدير ومحافظ أسيوط لشرائها وحصل عليها الدير منذ أسابيع قليلة بعد قام نيافة الأنبا ميخائيل بإغلاق الدير مما دفع اللواء نبيل العزبي للتراجع عن موقفه في بيع الأرض لمستثمرين وتم بيعها للدير. القمص بانوب وكيل مطرانية أسيوط صرَّح" للأقباط متحدون" من موقع الحدث قائلاً" أننا فوجئنا باشتعال النيران صباح اليوم في الأرض التي تقع أسفل الدير والمزروعة بالأشجار الخشبية، حيث قمنا بالاتصال بالدفاع المدني والشرطة ولكن لم تصل سيارات الاطفاء سوى بعد ساعة من الحريق، وكانت المفأجاة وصول السيارات فارغة من الميا في شكل يدعو للاستفهام وأضاف أنَّ جميع الأقباط المقيمين بالدير للاحتفال بعيد السيدة العذراء شاركوا في عمليات الإطفاء حتى تدخلت هيئة القوات المسلحة وشاركت في عملية الاطفاء والسيطرة على الحريق الذي شب في مساحة 8 أفدنة من المساحة الكلية البالغة 13 فداناً ووصلت لموقع الحادث القيادات الأمنية والتنفيذية لمتابعة الأوضاع والتحقيق في الحادث الغير معروفة أسبابه حتى الآن علماً أنَّ الحريق بدأ من قلب الغابة الخشبية، وأشار القمص بانوب أنَّ منطقة الدير تشهد الاحتفال بالسيدة العذراء، والذي ينتهي الأحد المقبل، حيث يقوم بزيارة الدير ما لا يقل عن 2 مليون قبطي. يُذكر أنَّ اللواء نبيل العزبي محافظ أسيوط، وافق على تخصيص مساحة 13 فداناً لصالح دير السيدة العذراء بدرنكة والبالغ مساحتها 13 فداناً بعد الأزمة التي ظهرت بوادرها في يوليو الماضي بينه وبين نيافة الأنبا ميخائيل مطران أسيوط بعد قرار المحافظ ببيع الأرض، لصالح مستثمرين فقام مطران أسيوط باغلاق الدير احتجاجاً على القرار، وكان مقرر الغاء الاحتفال بعيد العذراء في حالة عدم حل المشكلة لكن السيد المحافظ تراجع عن قراره وقام بتخصيص الأرض للدير وحيث يقوم بتوجيه مياه الصرف الصحي لها والاستفادة بها في زراعة أشجار خشبية وكانت الأرض قد صدر لها القرار 163 لسنة 208 من المجلس المحلي بأسيوط بالموافقة على تخصيص وربط مساحة 13 فدان متاخمة لدير وقد أشارت مصادر كنسية أنَّ الجهاز الأمني حذر الدير من الحصول على هذه الأرض وأنَّه ربما تسبب بالعديد من المشاكل وبالفعل بدأت المشكلات ورجحت الكنيسة أنَّ الحادث ليس تقائياً وأنَّه ربما يكون صادر لتصعيد الأزمة مرة أخرى بشأن الأرض.

موائد الوحدة الوطنية الرمضانية

2008-08-21T14:45:00.000-07:00

موائد الوحدة الوطنية الرمضانية
بين الفشخرة والقنعرة
أول وقبل أن أبدأ حديثي ربما يكون ثقيلاً على البعض أود أن أهنيئ أخونناالمسلمون في مصر وخارجها بصوم رمضان جعله الله صوماً مقبولاً ولعل الصوم له معان ومقاصد كثيرة ليس هذا الحديث هو مجالها.
أن مائدة أفطار الوحدة الوطنية قد أسسها قداسة البابا شنودة الثالث منذ ما يقرب من عشرون عاماً وأيضاً قابلها مائدة الوحدة الوطنية التي أسستها وزارة الأوقاف وقلنا وقتها أن الرموز الدينية المسيحية والأسلامية تضرب المثل في تدعيم وترسيخ الوحدة الوطنية لكن ما يثير الدهشة والأستغراب أن أمتدد تلك الموائد لتقيمها معظم رجال الدين المسيحي حتى الكهنة الصغار وأمتدد أيضاً لتشمل أصحاب الشركات والمصانع الكبرى . والغريب في هذا الشأن أن ما يتردد أو من يدعي لتلك المأدب فهم علية القوم وأصحاب المراكز والحظوة والفنانين وكبار رجال الأعمال وناهيك عماتقدم في تلك الموائد من أفخر الطعام وأشهاه ولا يقتصر الأمر على ذلك بل أن بعض الموائد تقدم هدايا قيمة وفاخرة ومنها ساعة حائط فاخرة بل أن أحد الموائد وقد حضرتها بنفسي وكان يقدم فيها قطعة من الكريستال الفاخر على أحد وجهها صورة لقبة الصخرة والوجه الأخر كتابة ورسومات الجهة الداعية( المضيفة) وعلمت أن تلك القطعة الكريستال صنعت في كوريا خصيصاً لهذا الغرض.
وبحسبة بسيطة أذ قلنا أن أقل مائدة تتكلف ما يزيد عن خمسون ألف جنيهاً فإذا أفترضنا على أقل تقدير أن ما لا يقل عن مائة مائدة من موائد الوحدة الوطنية وهذا أقل القليل سواء من حيث العدد أو التكاليف ولا أقصد هنا موائد الرحمن التي تقام للفقراء المعوزين فأن موائد الوحدة الوطنية وبحسبة صغيرة 100x 50000 = 5000000 هي خمسة مليون جنيهاً فإن أقتراحي الذي أطرحه اليوم بدلاً من الفشخرة والأعلان عن الشركات والمصانع وعلية القوم أقترح أن تقتصر على مائدتي الوحدة الوطنية على قيادة

.الكنيسة متمثلة في البابا شنودة التي تقام في دار البطرركية وكذا في وزارة الأوقاف ويفضل أصحاب الحظوة والذين أعتادوا إقامة هذه الموائد الممفشخرة بأنشاء صندوق يودع في هذا المبالغ وتضاعف الدوله هذا المبلغ ويستثمر لمصلحة أولئك الذين تقطعت بهم السبل ومن فقدوا عائلهم في حادث سيارة أو حادث مأساوي وجزء لطلبة الجامعات الغير قادرين أو للمكفوفين والمعاقين وهناك سبل وميادين كثيرة لعمل الخير هنا يمكن أن نقول أن موائد أفطار الوحدة الوطنية قد حققت مقاصد فعلاً أما من يريدون الفشخرة والقنعرة الذين يتخيلون أن لهذه الفشخرة والظهور أما كاميرات التلفزيون في هذه الموائد نذكرهم بالمثل القائل أن دامت لكم دامت لغيركم.

ملحوظة:-
وحتى أفوت الفرصة على من يحاول الأصطياد في الماء العكر لا أقصد من هذا المقال مطلقاً توهين العلاقة بين الأقباط والمسلمين بل أن العلاقة بينهما تقوى بالجهد والعمل المشترك المتواصل بينهما. وكل عام وانتم بخير
بقلـــم د/ نجيب جبرائيل
رئيس منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان الايرو
0106095627 Nag_ilco@hatmail.com

العنف ضد المرأه والطفل ( الجزء الثانى )

2008-08-20T13:57:00.000-07:00

العنف ضد المرأه والطفل ( الجزء الثانى )

تقدم الأستاذان رمسيس وبيتر النجار المحاميان بمذكره لرئيس مجلس الشعب الدكتور فتحى سرور بصفته المسئول والمنوط باٍحالة تفسير نص الماده 20 من القانون 20 لسنة 1925 .

مازالت الأحكام التى تنتقص من مواطنة الأقباط تصدر من منصات يفترض أنها تمثل العداله . وما زالت الألفاظ التى تزدرى الدين المسيحى تحتويها نصوص أحكام تصدر من قضاه نحوا القانون جانبا وحكموا بضمائرهم وما تحويها من هوى وعقيده . ونسوا أن العداله عمياء لا تعرف اٍلا الحق وتجاهلوا القانون المصرى والدستور المصرى . بل وتخطوا عن عمد الاٍعلان العالمى لحقوق الاٍنسان والعهد الدولى لحقوق الاٍنسان .
فها هى أشرقت وماريا طفلتان 12 سنه ، 8سنوات ينزعان من حضن أمهما وحضانتها بمنطوق حكم صدر من محكمة الأسره فى شبرا فى الدعوى رقم 229 لسنة 2007 بتاريخ 31 /12/ 2007 .
وجاء فى منطوق الحكم ( حكمت المحكمه باٍسقاط حضانة المدعى عليها للصغيرتين وألزمتها بأن تسلمهما للمدعى ليكمل تربيتهما وتنشئتهما . وجاء فى الحيثيات . بناءا على التفسيرات أن يخاف على الصغير أن يألف غير الاٍسلام دينا كأن تأخذ الصغير الى معابدها وكنائسها !! ومن هنا تبدأ المشكله !
وقبل أن ندخل فى المشكله . وللحقيقه والاٍ نصاف فما زال هناك شرفاء تغلبهم الشجاعه للتصدى لمثل هذه المواقف . فالأستاذ رمسيس النجار وبيتر النجار بعد أن أبلا بلاءا حسنا فى قضية شاديه وأختها . تقدما بمذكره للسيد رئيس مجلس الشعب لاٍحالة تفسير هذه الماده ومدى تعارض هذا التفسير مع نص الماده 40 من الدستور المصرى . ونحن لن نقدم لهما الشكر لأنه لاشكر على واجب . ولكن نقول اننا نحتاج الى الكثير من أمثالهما للتصدى للمشاكل التى تحاصرنا من كل جانب وللحقيقه أيضا هناك الكثير ولكننا نحتاج الى المزيد .
ولكن فلنترك الطرق القانونيه للساده رجال القانون . ودعونا نتأمل الموقف بعيون مصريه وباٍحساس الرجل العادى .
المشكله ياساده هو حرمان اٍمرأه مصريه من حقها الذى كفله لها القانون لكونها مسيحيه . فالطفلتان ولدتا فى كنف أسره مسيحيه وعقد الزواج المبرم بين الطرفين عقدا مسيحيا أرثوذكسيا . والأم لم تنقض هذا العقد . ولم تفسخه ولم تبيع دينها .
ولم يحرم عليها القانون حضانتها لاٍبنتاها . بل أن القانون ترك حرية الخيار للأطفال حين بلوغ سن الخامسة عشر فى البقاء فى يد الحاضنه وأشترط أن يكون هذا البقاء دون أجر الحاضنه .
وهذا الخيار الذى نص عليه القانون أكبر دليل على خطأ التفسير الذى اٍتبعه القاضى . فهنا نص الماده واضح . والخيار المشروط يعطى للماده قوه دون الشرط . هذا من ناحيه . ومن ناحيه أخرى . لو المشرع يخشى على الصغير من أن يألف غير الاٍسلام دينا . ماكان ترك له الخيار أن يظل فى كنف الحاضنه بعد بلوغه الخامسة عشر . ولكن التفسيرات المفزعه التى يفسرها البعض لتأويل القانون وليه . واٍعطائه معنى غير المعنى المقصود بقصد اٍهدار حق . او تغليب فئه على فئه . أو فتح ثغره ليستخدمها المغرضين لاٍنهاك قوى شريحه معينه من المجتمع . واٍنتهاك خصوصياتهم وأعراضهم تحت مسمى قانونى بتفسيرات مستفزه تنال منهم ومن دينهم . ومن مصداقية نصوص القانون وشكل الدوله المدنيه بتغليب الطابع الدينى على الشكل العام . بل وبتغليب دين على دين لتعميم مبدأ أن الدوله اٍسلاميه وليست مدنيه وبالتالى فكل ماهو غير مسلم مرفوض ومنقوص المواطنه ويأتى فى الدرجه الثانيه . فالقانون يخرج فى شكل مقبول . ولكن تفسيراته وتأويلاته وثغراته هى التى يستغلها المغرضون لغرض رؤيتهم .
أيضا لو القانون يرتب أمرا بأن يكون تفضيل مواطن على مواطن بسبب الجنس أو الدين فهذا يخالف الاٍعلان العالمى لحقوق الاٍنسان . فالقانون المنصف هو الذى يقول أن من غير دينه لايحق له المطالبه بأى حق فى منزل الزوجيه وتربية الأولاد . لأن كل هذه الحقوق مرتبه على العقد المبرم تحت شريعة الأقباط الأرثوذكس الذى أيضا نظمته الدوله . ومن هنا فمن نقض العقد لاحق له .
نقطه ثالثه اٍذا كان الجميع أمام القانون سواء . فلماذا يحدث فارق بين الأم المسلمه والأم القبطيه . واٍذا كان القانون يطبق على جميع المواطنين فلماذا تختلف نتائجه بناءا على ديانة المواطن أو المواطنه .
الأمر جد مشين . وعار على مصر أن يحوى قضاؤها هذه التجاوزات . أستطيع أن أقر الآن وبضمير مرتاح أن هذا نوع من أنواع العنف ضد المرأه والطفل .
فأهم مايميز المرأه أمومتها . وأهم مايريح الطفل هو حضن أمه . فاٍذا كنا ندافع عن المرأه وعن حق المرأه وعن عدم اٍستخدام العنف ضد المرأه . مثل الضرب والسب مثلا أو أحقيتها فى بعض الوظائف .
وأيضا العنف ضد الطفل بالضرب والسب والاٍستغلال فى العمل .
فيمكننا القول أن أكثر الوسائل عنفا ضد المرأه هو حرمانها من أطفالها . وأكثر الطرق عنفا ضد الطفل هو سلبه حضن أمه وكل هذا باٍسم الدين ! هانى عزيز الجزيرى
المنسق العام لجبهة المليون مصرى
h.1000000@yahoo.com

بسبب تحويل الرمال للكنيسة لترميم البلاط القبض على 7 أقباط بقرية دشاشة ببني سويف

2008-08-18T13:58:00.000-07:00

بسبب تحويل الرمال للكنيسة لترميم البلاط القبض على 7 أقباط بقرية دشاشة ببني سويف

18/08/2008 والأوضاع مازالت غير مستقرة !!تقريرنادر شكري - الأقباط متحدونتعرضت قرية دشاشة التابعة لمركز سمسطا بمحافظة بني سويف مساء أمس لبعض الأحداث المؤسفة إثر قيام الأقباط بتحويل حمولة رمال إلى داخل كنيسة الملاك ميخائيل بالقرية لترميم بلاط أرضية الكنيسة فقام حارس الشرطة بمنعهم وقام بالتعدي على بعض السيدات بالضرب في الوقت الذي ذهب فيه البعض بترويج شائعات أنَّ الأقباط قاموا بالتعدي بالضرب على أمين الشرطة، فقام بعض مسلمي القرية بإلقاء الطوب على منازل الأقباط حتى جاءت الشرطة وقامت بالقبض على سبعة أقباط. القمص ملاك شحاته كاهن الكنيسة روى الوقائع أنَّ بعض السيدات كن يحولن بعض كميات من الرمال داخل الكنيسة لترميم بلاط الكنيسة وخزان المياه فتعرض لهم غفير الكنيسة وتعدى عليهن بالضرب والشتائم، ثم قام أمين شرطة ويدعى أحمد على بنشر شائعات بالقرية أنَّ الأقباط تعدوا بالضرب على الغفير للتوسع في الكنيسة فقام بعض الشباب بقذف بعض منازل الأقباط بالطوب ووصلت الشرطة وقامت بالقبض على سبعة أقباط ووجهت اتهاماً للكنيسة بالتعدي بالضرب على موظف عام أثناء تأدية عمله حيث قام أمين الشرطه بتمزيق ملابس الغفير لتأكيد الاتهام. أضاف القمص ملاك أنَّه يرعى هذه الكنيسة من 16 عاماً ويعود تأسيسها إلى ما يزيد عن الـ 100 عاماً لم يتم ترميمها وقد سعى للحصول على ترخيص إحلال وتجديد وعاش رحلة الحصول التصريح لأكثر من 10 سنوات بداية من الوحدة المحلية والإدارة الهندسية والشرطة والمحافظة وأمن الدولة ولكن دون فائدة في استخراج التصريح وأشار أنَّه اضطر لشراء رمال لترميم البلاط فقط ولكن الحارس الأمني تصدى لهم وقام أمين الشرطه بإشعال الفتنه في القرية. وقال جميل.م أحد أقارب المعتقلين، أنَّ ما حدث شيء مؤسف أن تقوم الشرطة بالقبض على سبعة أقباط رغم أنَّ هؤلاء الأشخاص لم يكونوا متواجدين أثناء الأحداث مشيراً إلى أنَّ الشرطه ما زالت تسعى إلى القبض على آخرين وتعد لهم قرارات اعتقالات لأنَّ المحتجزين لم يعرضوا على النيابه حتى السادسة من مساء اليوم الاثنين ويخشى من تحول القرية إلى فتنة كبيرة نتيجة وجود تحرشات بدأت بين الأطفال ويخشى أن يزيد حجمها وطالب بالإفراج عن المحتجزين ومنهم أمين سمير أمين إبراهيم وسمير رمزي ذكي وأشرف يوسف سمعان ووحيد عياد حنا وثابت مكرم أرمونيوس ورزق لبيب باسيلي. وناشد أهالي القرية جميع المنظمات الحقوقية وقيادات الكنيسة سرعة التدخل للإفراج عن المحتجزين قبل صدور قرارات اعتقال نظراً لأنَّهم لم يرتكبوا أي إثم حتى يتم القبض عليهم وطالب أهالي القرية البسطاء المساعدة العاجلة لضبط الأمور وإحكام الوضع لأنَّه لم يتعرض أحد لحارس الكنيسه وهذه تهم ملفقة. سمسطا إحدى مدن محافظة بني سويف السبع، وهي عاصمة لمدينة بني سويف وتقع إلى الغرب من مركز ببا، حيث تقترب من الصحراء الغربية، ويشقها بحر يوسف، وتبعد القرية عن مركزالفشن ب 7 كم .(نقلا عن الأقباط متحدون)

عدي علي شقة مواطنة قبطية بمدينة الأقصر وسلب

2008-08-17T14:19:00.000-07:00

تعدي علي شقة مواطنة قبطية بمدينة الأقصر وسلب كل محتوياتها بالكامل وتهديدها بالقتل

16/08/2008
انتهاك جديد لحقوق الأقباط في مصررأفت سمير حبيبتعدي علي شقة مواطنة قبطية بمدينة الأقصر وسلب كل محتوياتها بالكامل وتهديدها بالقتل.وهي السيدة ثريه يسى داود مشرقي الموظفة بمديريه الضرائب العقارية بالأقصر ضــــــــــــــدالسيد / علاء الدين عبده شرقاوى ـ المقيم امتداد شارع صلاح سالم عن ملك عبده شرقاوى الدور الخامس علوي والسيد / نصر الدين عبده شرقاوى بنفس العقار الدور الثالث علوي السيد / عبد القادر عبده شرقاوى نفس العقار بالدور الارضى السيد / عبد الفتاح عبده شرقاوى نفس العقار بالدور الأول علويحيث أنها تستأجر شقه بتاريخ 3/2/1992 ملك ورثه الحاج عبده شرقاوى سالم بشارع امتداد شارع صلاح سالم بالأقصر بالدور الرابع علوى من الناحية القبلية والشقة مكونه من ثلاث حجرات وصاله ومنافعها ومثبت التاريخ في 28/5/1998 تحت رقم 1600 بتاريخ 7/6/1998 وتليفوني الارضى رقم 0952369224 باسمها ومعها أخر إيصال وعداد مياه خاص بالشقة رقم 2381/43759 ومتواجدة بالشقة ومقيمه أقامه كاملة مستقرة هي وابنتها القاصر وزوجها يقيم بقنا لظروف عمله وقد ذهبت في رحله علاجيه إلى القاهرة من تاريخ 26/7/2008 حتى 5/8/2008 وخلال هذه الفترة قام المشكو في حقهم بكسر باب شقتها والاعتداء على حرمة منزلها الخاصة وسرقه ممتلكاتها جميعها وقام بهدم بعض الحوائط وخلع سيراميك الحمام وبلاط الارضيه بالشقة وقاموا بعدد من الاتلافات هذا بالاضافه إلى سرقه مبلغ 10000 ج ( فقط عشرة ألاف جنيه مصري لا غير) من المال كنت أضعه في الشقة بالاضافه إلى مصوغاتي الذهبية والتي تقدر قيمتها بحوالى 45.000ج ( فقط خمسه وأربعون إلف جنيه لأغير ) ويقدر إجمالي المنقولات المسروقة بالشقة والأجهزة الكهربائية وجهاز ابنتها كاملا بحوالي مائتي ألف جنيها وحتى لا يكون لدى سيادتكم اى شك أو ريب في المبلغ والمصاغ الذي ذكرته لسيادتكم العالي يمكن الرجوع إلى إقرار الذمة المالية الذي حررته قبل هذه الحادثة المفجعة بحوالى 7اشهر تقريبا لتتأكد من هذه الورقة الرسمية من صدق أقوالها ومن تاريخ تحريرها الذي يوكد صدق وصحة ما ذكرته ولم أتخطى السلطات فبعد إن دخلت شقتها ووجدت هذه الفاجعة قامت بإبلاغ النجدة وتحرر لذلك محضر رقم 5431 لسنة2008 أدارى القسم وفى أثناء تحرير المحضر كان بعض الجيران تعاطفا مع حالتها حيث أنها سيده وحيده وتقطن في هذه الشقة مع ابنتها ولذلك جلس كل من السيد/ فرج موسى حلمي والسيد / كرم موسى حلمي في ألشقه لحين تحريرنا المحضر في قسم ألشرطه والعودة ولم يكتفي أصحاب العمارة بما اقترفوه من جرائم السرقة والاتلافات فأضافوا جرائم جديدة وقاموا بالاعتداء على هؤلاء المواطنين الذين حركتهم شهامة أولاد البلد ليغيثوا سيده وحدانية وينتظروها بالشقة لحين تحرير المحضر بقسم الشرطة . وتوجهت إلى مباحث امن ألدوله للإبلاغ عن هذه الواقعة والى مفتش الداخلية والى مدير مباحث الأمن العام وتفضلوا مشكورين بطمأنينتها أن التحريات كلها في صالحها وان حقها لا يخشى عليه ومن تاريخ تحرير المحضر وحتى تاريخه وهي تسمع أنها غدا ستحصل على حقها كاملا وإنهم بالأكثر من ذلك قد حددوا مكان المسروقات والتحريات أثبتت من هم الجناة وشركاؤهم الذين اخفوا عندهم المسروقات ولكن حتى تاريخه مازال حقها والواضح وضوح الشمس في الظهيرة مهدرا على ايدى سفاحين وجناه ضالعين في الأجرام والأكثر من ذلك أنهم رفضوا في المحضر إثناء الإدلاء باقولها في قسم الشرطة أن يحرروا محضر بالسرقة حيث أن السرقة في هذه الحاله ينطبق عليها نص المواد 318.311 من قانون العقوبات حيث تمت بالقوة والإكراه والدليل الاعتداء الذي تم على كل من فرج موس حلمي وكرم موسى حلمي الذي تحرر عنه المحضر رقم 12615 لسنة 2008 جنح القسم.تقدمت السيدة بشكوى إلي منظمة حقوق الإنسان فرع الأقصر وقامت المنظمة بالاتصال بالجهات الأمنية المعنية بذلك وكان الرد بان السيدة سوف تسترد ما سلب منها في اقرب وقت ولكن حتى يومنا هذا ومازال الوضع علي ما هو عليه رغم معرفة الجهات الأمنية بمكان المسروقات ومازالت السيدة تلاقي تهديدات من المشكو في حقهم حيث قام السيد/ صفوت سمعان مدير تقصي الحقائق بالمنظمة فرع الأقصر بمجرد ترك الشاكية الشقة للسفر للعلاج بالقاهرة قام المشكو في حقهم بنهب وسلب جميع محتويات الشقة عن طريق ثلاث عربات نقل ونقلها في أطراف المدينة وان المشكو في حقهم غرضهم ترك الشاكية الشقة محل النزاع وحرروا عقد إيجار صوري للشقة لمستأجر أخر يدعي طارق محمد علام وذلك للضغط علي الشاكية لترك الشقة للاستفادة منها وتأجيرها والاستفادة منها حيث ان الأسعار في مدينة الأقصر ارتفعت كما أن الجهات الأمنية رضت تحرير محضر سرقة مستقل للشاكية.رأفت سمير حبيب

منظمة حقوقية تقاضي نقيب الأطباء بسبب قرار حظر نقل الأعضاء بين المسلمين والأقباط

2008-08-17T13:51:00.000-07:00

منظمة حقوقية تقاضي نقيب الأطباء بسبب قرار حظر نقل الأعضاء بين المسلمين والأقباط
18/08/2008 - 12:00:30 CEST
المصري اليوم - كتب محمد عبدالخالق مساهل ووائل علي أعربت منظمة الاتحاد المصري لحقوق الإنسان عن «رفضها» قرار نقابة الأطباء بحظر نقل الأعضاء بين المسلمين والمسيحيين،
ووصفته بأنه محاولة من محاولات «التمييز والتفرقة والعنصرية» بين أبناء الوطن الواحد، و«طعنة» في الصميم تضرب الوحدة الوطنية في مقتل، ويتنافي مع تعاليم الأديان السماوية التي تنادي بالمودة والتراحم - علي حد قول البيان الذي أصدرته المنظمة أمس.
في المقابل، نفي حمدي السيد، نقيب الأطباء، رئيس لجنة الصحة بمجلس الشعب، صدور قرار من نقابة الأطباء في هذا الشأن، مستدركاً أن النقابة رصدت عمليات نقل كلي وصلت إلي ٤٨ من مسلمين إلي أقباط، و٥ حالات من أقباط إلي مسلمين، مشيراً إلي أن ذلك تم «استثناء» للقواعد التي تحدد ضرورة النقل بين الأقرباء.
واستنكر السيد في تصريحات لـ«المصري اليوم» وصف تصريحاته بـ«العنصرية»، قائلاً: «فليصفوا الدعوة بوقف نقل الأعضاء إلي السودانيين والخليجيين بأنها عنصرية».
وأضاف أن «شبهة» نقل الأعضاء بين الديانات المختلفة تؤكد استمرار عمليات البيع والشراء، مرحباً في الوقت نفسه بنقلها بينهم، إذا نقل مسلم إلي قبطي أو العكس عضواً من جسده له بـ«المجان».
وأكد المحامي القبطي نجيب جبرائيل، رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الإنسان، أنه سيرفع دعوي قضائية أمام محكمة القضاء الإداري، تحث نقابة الأطباء علي التراجع عن هذا القرار، منتقداً النقابة بقوله إنها «أقحمت نفسها كجهة فتوي، وتغافلت عن مؤسستي الأزهر والكنيسة، وضربت المواطنة في مقتل».
وهو ما اعتبره نقيب الأطباء نوعاً من «المزايدة» و«التهجيص بلا معني» - علي حد تعبيره - قائلاً: «فليطعنوا في دستورية القانون الذي سيصدر بعد مناقشته في الدورة البرلمانية المقبلة.

حوار صوتي بين الشبكة وبين 'دينا ماهر' تنفي فيه إختطافها

2008-08-17T13:06:00.000-07:00

حوار صوتي بين الشبكة وبين 'دينا ماهر' تنفي فيه إختطافها
حوار صوتي بين الشبكة وبين 'دينا ماهر' تنفي فيه إختطافها
http://www.sonsofegypt.net/library/S..._16-8-2008.mp3

الأمن يمنع دخول الخبز إلى رهبان ابوفانا ..ويقوم بمصادرة حفارا للدير ويلفق اتهامات لسائق الناقلة وزائ

2008-08-16T14:49:00.000-07:00

الأمن يمنع دخول الخبز إلى رهبان ابوفانا ..ويقوم بمصادرة حفارا للدير ويلفق اتهامات لسائق الناقلة وزائ

16/08/2008
استغاثة الى رئيس الجمهورية : أين شقيق الراهب مينا ؟!تقرير نادر شكرى - الأقباط متحدونأبدى رهبان دير ابوفانا استياءهم الشديد من التعنت الامنى ضدهم بالتضييق على زائري الدير وتقيدهم وايضا قام الأمن بمصادرة "حفارا" قام الدير بشرائه من القاهرة وأثناء وصوله الى مدخل الدير على إحدى سيارات النقل الثقيل قام الأمن بمنعهم وصادر "الحفار" وقام بالقبض على سائق النقل ويدعى رفعت فريج وشخص اخر يدعى فرج ناثان فرج "30 عاما" قادم مع الراهب شنودة افافانا فى زيارة للدير ورغم امتلاك الدير لكافة الأوراق الرسمية للحفار طبقا للمواصفات إلا أن الجهاز الامنى لم يتوقف عن أسلوبه التعسفي وقام بحجز سائق النقل والشاب صباح أمس واستمر حبسهما وكانت المفاجئة فى التهم الموجهة لهما بأنهما يحملان "حفارا " ضار بالبيئة نتيجة ما يصدر عنه من كثافة للدخان رغم أن الحفار لم يتم تشغيله نهائيا حيث أنه مازال محمل فوق سيارة النقل قبل مصادرته كما وجه الامن اتهام أخر بأن الشاحنة تمر بمنطقه قد تعرض حياة المرة للخطر وانها وقعت فى مخالفة السرعة الزائدة ، وفور هذه الإجراءات تجمع بعض رهبان الدير داخل مركز شرطه ملوى وسراي النيابة للمطالبة بالإفراج عن السائق والشاب وعودة الحفار .الراهب كيرلس افافانا ابدى دهشته واستياءه من هذه الإجراءات التعسفية التي وصلت الى تلفيق الاتهامات لشخصين لم يرتكبا اى ذنب حيث أن الحفار معه كافة الأوراق الجمركية من الاسكندرية ولم يتم تشغيله حتى يلوث البيئه كما أن سيارة النقل تسير فى "مدق" لا يمكن ان تتعدى الى 20 % فيه السرعه المقرره وكيف تمثل الحافلة خطرا على حياة المرة وهى تسير فى الصحراء وارض بعيدا عن الإسكان أما التهم المثيرة للسخرية توجيه تهمة حمل الحفار فوق مقطورة النقل وهذا ما يثير الدهشة ويذكرنا بمقوله " العلب ده فيها فيل " وتسأل كيف يتم إحضار الحفار هل داخل عربية القطار وما هو استخدام سيارات النقل الثقيل وأشار أنه حتى مساء أمس الجمعة كانا الشخصين فى انتظار عرضهما على النيابه فى الفترة المسائية ولم يتحدد مصيرهما .وفى استمرار لمسلسل التعسف الامنى الواضح حاول الجهاز الامنى أجبار الشاب فرج ناثان زائر الدير على الاعتراف أنه سائق الحفار وقام بإجباره على قيادة الحفار ونظرا لأنه لا يعلم شيئا عن هذه المركبة فتم كسر احد تروس الحفار والتي تتكلف مبالغ طائلة وفى هذا السياق تقدم رامي رفيق احد محامى الدير بتحرير محضر ضد الضابط محمد محمد نجيب باستغلاله لسلطته وقيامه بإعمال تعسفية ضد رهبان الدير حمل رقم 10550جنح ملوي ورغم معرفة كلا من علاء حسانين وعيد لبيب عضوي اللجنة العرفية الا إنهما لم يفعلا شيئا .* ممنوع دخول الخبز للرهبان ووصل تعسف الجهات الامنيه فى منعهم لجميع الزائرين من دخول الدير أمس رغم أنه يوم العطلة والذي يشهد الدير فيه عشرات الرحلات ووصل الأمر الى منع دخول سيارة تحمل الخبز للرهبان وكما قال احد الرهبان "انه اليوم الثالث على التوالى الذى نعيش يعيش فيه دون خبز ونعتمد على الخبز القديم لدينا " حيث ان الدير من الأديرة الفقيرة ولذا يقوم العديد من الأقباط بالتبرع لهم بصفة مستمر بإرسال سيارة من الخبز لسد احتياجات الرهبان وكان القمص بولا انور وكيل مطرانية ملوى عبر عن حزنه لهذا التعامل مع رهبان مصريين حيث ان الدير لم تصله خطوط المياه حتى الان ويعتمد على مياة الآبار الغير نقية كما ان الجهات الرسمية تمتنع عن السماح بدخول الكهرباء رغم مرور خط كهرباء امام الدير مباشرة الى منطقه الجبانات فهل يتم توصيل الإنارة للأموات ويعيش الإحياء فى الظلام لذا وجه القمص بولا رسالة استغاثة إلى الرئيس مبارك للتدخل لإنقاذ الرهبان ورد حقوق الدير بعد تراجع المحافظ عن بناء السور رغم إلغاء المؤتمر الصحفي وسماح قداسة البابا بفرصة جديده للتفاوض ولذا فطالب الرئيس مبارك بإرسال لجنة خاصة من المقر الرئاسة لرصد المعاناة على الطبيعة .* أين شقيق الراهب مينا يا سيادة الرئيس !! طالب الراهب مينا افافانا الكشف عن شقيقه إبراهيم تقى الذي مازال مصيره مجهول منذ وقوع الاعتداءات على دير ابوفانا ..ورغم كل الاستغاثات التى إرساله الراهب مينا الا ان مصير شقيقه لم يتحدد بعد ..وناشد الراهب السيد رئيس الجمهورية لكشف مصير شقيقه قائلا " أين شقيقي يا سيادة الرئيس والى من استغيث !!(نقلا عن الأقباط متحدون)

البابا غاضب ..ومهلة 72 للتفاوض ..والكنيسة تستعد لعقد مؤتمر كشف الحقائق بالقاهرة اذ لم تحل الازمة !!

2008-08-15T16:03:00.000-07:00

البابا غاضب ..ومهلة 72 للتفاوض ..والكنيسة تستعد لعقد مؤتمر كشف الحقائق بالقاهرة اذ لم تحل الازمة !!

15/08/2008
حسانين ولبيب..وتضليل الحقيقية عن البابا ..والعودة إلى الوراء برهبان دير أبوفانا!! حسانين يتصل بقرابة للعربان ..ولبيب يطمع فى أصواتهم بانتخابات الشعب القادمة ! محافظ المنيا يكرم رئيس مجلس إدارة الجمهورية ..والجريدة تشيد بحسانين ولبيب وتغفل الحقائق !تحقيق نادر شكرى - الأقباط متحدونواصلت جريدة الجمهورية تضليلها للحقائق ونشر وقائع غير صحيحة بعد ما نشرته سابقا وتم رفع دعوى قضائية ضدها من جانب المطرانية خرجت علينا اليوم الجمعة " 15 أغسطس " بمانشت كبير عن أزمة دير ابوفانا كتبه بنفسه محمد على إبراهيم رئيس تحرير الجريدة نشرت فيه عن رسالة د . فتحي سرور رئيس مجلس الشعب لقداسة البابا حملها علاء حسانين وكان عنوان المانشت " رسالة فتحي سرور أخمدت فتنة طائفية بملوي " ووضعت صورة لحسانين وهو يسلم الرسالة لقداسته رغم إن مضمون الرسالة ليس له علاقة بملوي ولكنه مجرد سؤال عن صحة قداسته حيث جاء بالرسالة الاتى "قداسة البابا شنوده الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية :تحية طيبه وتقديرا وإعزازا لشخصكم الكريم وبعد... أتيحت فرصه قدوم الأستاذ علاء حسانين وكيل لجنة الشؤون الدينية بمجلس الشعب لمقابلة قداستكم لكي ابعث اليكم بخالص تمنياتي القلبية بموقر الصحة وان ينعم الله عليكم بالشفاء العاجل ..وان قلوب المصريين مسلمين وأقباط تتجه إلى الله عز وجل لكي تعودوا الى ارض مصر الطيبة لكى تواصلوا دوركم الديني الرفيع والوطني الصادق محفوظا بكل معاني التقدير والإجلال ...، وفقكم الله فى أداء رسالتكم الانسانيه من أجل الخير والسلام ..رئيس مجلس الشعب الدكتور أحمد فتحي سرور "هكذا كانت الرسالة التى ليس لها اى علاقة بإحداث ابوفانا أو ملوي وقالت الجريدة فى تمجيدها لعلاء حسانين وعيد لبيب ان رئيس مجلس الشعب يشيد بحسانين ولبيب ويكرمهما ولا نعرف سبب تكريمهما اذا كانت المشكلة الدير لم تحل حتى الان ...... فهل التكريم لأنهما قاموا بنقل معلومات خاطئة لقداسة البابا .....أم لانهما تلاعبوا بالأزمة وقاموا بتحويلها إلى صراع على ارض ولم يلتفتوا إلى تعذيب الرهبان وحرق مباني الدير... أم تكريمهما لانهما نجحوا فى إلغاء المؤتمر الصحفي مرتين لعدم كشف حقيقتهما وكذبهما وتلاعبهما بالأزمة ،رغم أن تصريحات عيد لبيب بعد وقف المفاوضات " انه لا يستطيع فعلا شىء أخر" ..ومن الغريب فيما نشر بالجريدة أن حسانين ابلغ قداسة البابا بالمؤتمر الصحفي الذى كان سيتم عقده بالمطرانيه وقال انه سيحضره مصورو وصحفيو ووكالات إنباء أجنبية وأمريكية ولذا على الفور طالب البابا بإلغاء المؤتمر للمرة الثانية ..اى تقصد الجريد ان الصحفيين الأجانب فقط هما الذين سوف يقوموا بتغطية الحدث رغم أن الصحفيون الأجانب تابعوا كافة الأوضاع اثناء زيارتهم للدير منذ أسبوعين وكان وفد مكون من 25 صحفيا من 15 دوله ..فكان الضغط على البابا وربط المؤتمر بالوطنية لان الصحفيون الاجانب سوف يقوم بالتغطية رغم علم قداسة البابا بالمؤتمر ورغم العلم ان الصحف المصرية والقنوات المصرية هى التى تم دعوتها لحضور المؤتمر لكشف الحقيقية للرأي العام المصري الذي تم تضليله . وكتبت الجريدة "أنا البابا شنودة قدم الشكر لمحافظ المنيا لروحه الطيبه وجهده لانهاء الازمه وانه لا يجب أن يتاثر بما كتب فى الصحف بوجه عام ونشرت الجريدة أنه تم تسويه نهائية لازمة و " البابا يعتمد الاتفاق .. والعربان يعيدون بناء السور " وصرح رهبان ابوفانا ان ما نشر بالجريدة غير صحيح وتسألوا هل الجريدة تتحدث عن أزمة أخرى إلا تعلم أن جميع الاتفاقات توقفت قائلين " صحي النوم يا جمهورية " .. هذا تشويه وتضليل للحقيقة حيث ان قداسة البابا غاضب بشده للتلاعب بالأزمة رغم أنه تنازل عن الكثير من اجل مصر فكيف تقوم الجريدة بنشر هذه الأكاذيب ولمصلحة من تواصل جريدة الجمهورية محاربتها للحقيقة وللدير بعد ما نشرته من أسبوع حول تورط الرهبان فى هذه الإحداث وتم رفع دعوى وبلاغ ضدها مؤكدين أن جميع المفاوضات متوقفة بعد رفض المحافظ الموافقة على بناء السور رغم تنازل الدير عن 95 فدان من أرضه وهذا ما اغضب قداسة البابا شنودة الذي أعطى مهلة 72 ساعة - حتى يوم الاثنين المقبل - للتفاوض وحل الأزمة بهدوء كما وعده المسئولين وفى حالة فشل المفاوضات خلال الساعات القادمة سوف يتم عقد مؤتمر صحفي ضخم بالقاهرة بمقر الكاتدرائية بالعباسية لكشف الحقائق وأشاروا ضرورة توقف الضغوط على قداسة البابا بحجة الوطنية والسلام الاجتماعي لان الكنيسة وطنية منذ عهد التاريخ وقدمت الكثير والكثير من اجل السلام فماذا قدم محافظ المنيا والجهاز الامنى والعربان من اجل هذا السلام .وبالنظر الى دور كل من علاء حسانين ورجل الإعمال القبطي عيد لبيب نجد أن الاثنين يسعيان من اجل مصلحتهما حيث أن عيد لبيب هو رجل إعمال يتطلع لخوض انتخابات مجلس الشعب المقبلة ويطمع فى الحصول على أصوات العربان الذين يمثلون أغلبية كبيرة بمركز ملوي كما انه يسعى الى كسب ود السيد المحافظ وأعضاء مجلس الشعب من اجل مصالحه ولذا فهو لا يبدى اى اهتمام بحقوق الرهبان ومصلحة الدير فهو لا يختلف كثيرا عن محافظ قنا القبطي مجدي أيوب الذى لا يجيد اى قبول وسط الأقباط .أما علاء حسانين عضو مجلس الشعب تقع مصلحته الأولى مع العربان لأنه يتصل بصله قرابة بهم وهناك العديد من المصالح المشتركة بينهما فضلا عن تقمصه لدور البطولة والقيادة للحصول على شعبية جماهيرية إما الإسرار الخفية وراء النائب حسانين أنه يسعى الى تعطيل بناء السور ويسعى الى امتلاك العربان للأراض حول الدير وهى أراضى تملئ بالآثار الكثيرة وهذا ما يبحث عنه العربان وبالبحث عن شخصية حسانين كانت الآراء حوله انه من الشخصيات التى كانت تعمل فى الإعمال الحرفية مثل فك السحر وترويض الجن وقد اعتراف حسانين بذلك فى احد البرامج التلفزيونية فى حلقة عن "العفاريت والجن" وقال حسانين انه توقف عن ذلك منذ وصوله الى عضوية مجلس الشعب وهكذا وقع رهبان دير ابوفانا بين مطرقة حسانين وسندان لبيب والثمن ضياع العدالة والحق وبمباركه السيد المحافظ الذى قام بتكريم رئيس مجلس إدارة الجمهورية محمد ابو الحديد حسب ما نشر فى جريدة صوت المنيا التابعة للمحافظة ولا نعرف أسباب التكريم ولكن فى النهاية تقوم الجريدة بدور السنيد للمحافظ فى إظهاره بشكل لائق إمام الرأي العام وتلميع حسانين ولبيب ولم تتطرق الجريدة لحظة واحده لحقوق الرهبان وتعذيبهم اشد أنواع التعذيب .فى النهاية اجتمعت مصالح حسانين ولبيب و العربان وبمسانده أمنية ومباركه من جانب المحافظ ويصوت ناطق من جريده الجمهورية وبقى الحال كما هو عليه لرهبان دير ابوفانا تتطيح بهم أمواج الخداع والوعود الزائفة بقى البابا تحت ضغوط الوطنية والسلام الاجتماعي وصمت الأنبا ديمتريوس أسقف ملوي رافعا عينه الى الله وقمع الرهبان الغاضب الصارخ بداخلهم لا حيله لهم ولا يد فى ما يحدث ولا يعرفوا ما هو المصير المنتظر داخل معصرة العربان والأمن والتي يديرها السيد المحافظكلام المسئولين مثل البخار يظهر في الظلام ويحترق مع أول ضوء شمس:البابا شنوده قال حب مصر أغلى من حب الأرض، ومحافظ المنيا يتراجع في مفاوضاته ويرفض بناء سور الدير!! المحافظ يتراجع عن وعوده في بناء السور رغم كل التنازل التي قدمها الدير لحل الأزمة. ماجد حنا: هناك أزمة ثقة.. ورغم إلغاء المؤتمر إلا أن فرصة انعقاده قائمة بالقاهرة إذ لم تُحل الأزمة!! متابعة نادر شكري - الأقباط متحدونهكذا تكون تصريحات المسئولين الرسميين في مصر مثل "بخار يظهر في أوقات الظلام ويضمحل مع أول ضوء للشمس فتحترق الوعود وكأن شيئاً لم يكنً" هذا ما نطق به رهبان دير أبو فانا بعد التراجع عن الاتفاق المبرم بينهما وعلى أساسه تم إلغاء المؤتمر الذي كان مزمع عقده يوم الخميس الماضي بعد تنازل الدير عن 25 فدان من أراضي المزارعة بالجانب الغربي لصالح العربان مقابل بناء السور، وبناءاً على ذلك أصدر قداسة البابا شنوده بياناً بإلغاء المؤتمر حفاظاً على السلام الاجتماعي. الراهب كيرلس أفا فانا أكد أنه رغم كل التنازل التي قدمتها المطرانية تحت ضغوط إلا أن المسئولين لم يلتزموا بوعودهم وتم وقف المفاوضات التي استمرت حتى الساعة الثالثة من صباح يوم الخميس بعد اعتراض الجهات الرسمية على بناء السور الذي هو حق من حقوق الدير والرهبان لأنه ليس من المعقول أن تظل حياة الرهبان في خطر دون وجود أسوار لسد أي طريق للاعتداء عليهم.وأضاف أن الدير تنازل عن 25 فدان من أرضه التي تم زراعتها خلال سنوات طويلة بالجهد والعناء مقابل السماح ببناء السور وكان سبب غضب لجميع الرهبان أن يتم التنازل عن جهدهم بهذه الطريقة ولكن نيافة الأنبا ديمتريوس قال لنا: "أنه ثمن ويجب دفعه حتى يتم الحصول على بناء السور".وأضاف الراهب كيرلس: أنه تم إلغاء المؤتمر مرتين بعد ضغوط عليهم ولم يتم الوصول إلى حل، مشيراً أنهم كانوا على استعداد وتأهب حتى ليلة الأربعاء في الإعداد والتجهيز لهذا المؤتمر لكشف الحقائق التي تؤكد الانتهاكات التي تعرض لها الرهبان ولكن بعد علم المسئولين بصدور بيان البابا بإلغاء المؤتمر تراجعوا عن كافة الاتفاقيات كالمعتاد، وتساءل ماذا نفعل ولماذا هذا يحدث ومع مَن نتحدث؟؟ هل مع العربان أم مع الأمن أم مع المحافظ ولماذا كل هذه الضغوط التي يتعرض لها الرهبان مؤكداً أن السور هو حق للدير وليس منحة أو عطية من السيد المحافظ حتى يتم التلاعب بهم بهذا الشكل.* أزمة ثقة.. والمؤتمر قائم في حالة تعقيد المشكلة!!صرح ماجد حنا أحد مستشاري البابا شنوده الثالث أنه: من المؤسف التراجع المخزي عن الاتفاق الذي تم بين الرهبان والعربان والمحافظ، والذي بسببه تم إلغاء المؤتمر لتحقيق السلام بين جميع الأطراف ولكن من الواضح أن الأزمة ليست أزمة دير أو أرض ولكن أزمة ثقة لأنه في كل مرة يجلسون ويتحدثون ويوقعون وبعد ذلك يتم التراجع كالمعتاد!!! وليس من المعقول يطلب محافظ المنيا تقنين عملية بناء السور والتراجع عن الموافقة رغم أن قداسة البابا شنوده قال "إن حب مصر أغلى من حب الأرض".. لذا تم التنازل عن جزء من ارض الدير لصالح العربان لإنهاء المشكلة.وأضاف "حنا" أن: قداسة البابا صرح انه ليس معنى إلغاء المؤتمر أنه لا يمكن إقامته في أي وقت إذا لم تُحل الأزمة مشيراً أن هناك مهلة للتفاوض قد تصل إلى 72 ساعة لمناقشة الأمور من جديد، وإذا لم يتم التواصل لحسم المشكلة سوف يتم تنظيم مؤتمر صحفي ضخم بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية وهي فكرة قائمة حتى يتم رد حقوق الدير والسماح ببناء السور الذي صدر له العديد من الوعود دون تنفيذ، وهو ما يؤكد أزمة الثقة الغائبة وضعف الجهات الرسمية في حسم هذه الأزمة التي مر عليها سنوات دون حلها، ويأمل حنا في حكمة المحافظ أن يتخذ القرار الحاسم في هذه المسألة مؤكداً أن جميع المفاوضات متوقفة والأمر الآن في يد قداسة البابا شنوده الثالث والجميع ينتظر قراره.(نقلا عن الأقباط متحدون)

النيران تشتعل في عزبة بشرى الشرقية

2008-08-14T15:24:00.000-07:00

النيران تشتعل في عزبة بشرى الشرقية

14/08/2008
كتب الموجة القبطيةوصل إلينا أخبار مؤكدة عن مشاكل طائفية في عزبة بشرى الشرقية مركز الفشن محافظة بنى سويف ..والتي إحداثها ما زالت مستمرة مثيرة للقلق أن تتحول هذه المدينة إلى بؤرة ساخنة جديدة في مسلسل الاحتقانات الطائفية التي تمر بها مصر خلال الفترة السابقة خاصة بعد إحداث دير أبى فانا بملوى والتي ما زال مسلسلها مستمر وغير مغلق إلى الآن .بدأت المشاحنات تشتعل في هذه القرية الصغيرة التي تبعد عن مدينة الفشن بحوالى 20 كيلو ،، بالتعدي على سور مبنى يتبع الكنيسة ويقيم به الأب الكاهن بالدور الثاني وتكسير أسوار المبنى ..وبالرغم من الإبلاغ عن ذلك للأمن ، وأجراء تصالح بمعرفة عمدة القرية والأمن ، ألا أن ذلك لم يمنع من تكرار المشاكل التي تطورت في الأيام القليلة الماضية بالتعدي على زراعات الأقباط بالقرية وأتلافها المتعمد .وقد تزايد احتقان الموقف بالقرية بعد إلقاء النيران على احد المنازل التابعة للأقباط بالقرية مرسلة إنذار شديد للجهات الأمنية بتفاقم الأمر بالقرية ، والذي دفع بالأسر القبطية ان تمنع ابنائها من النزول للشوارع خوفا عليهم ، والتي وصلت إلى الخوف من خطف الأبناء وتعذيبهم .وتعانى الأسر القبطية حاليا من الخوف أن تتحول القرية إلى منطقة ساخنة جديدة في أحداث العنف الطائفي .فماذا ننتظر !!!بعد تكسير أسوار المبنى وتدمير الزراعات وحرق المنازل واثارة الذعر بين النفوس لتتحرك أجهزة الدولة !!!(نقلا عن الموجة القبطية)

كلام المسئولين مثل البخار يظهر في الظلام ويحترق مع أول ضوء شمس:

2008-08-14T15:03:00.000-07:00

كلام المسئولين مثل البخار يظهر في الظلام ويحترق مع أول ضوء شمس:
15/08/2008 - 12:00:30 CEST
*البابا شنوده قال حب مصر أغلى من حب الأرض، ومحافظ المنيا يتراجع في مفاوضاته ويرفض بناء سور الدير!! *المحافظ يتراجع عن وعوده في بناء السور رغم كل التنازل التي قدمها الدير لحل الأزمة. *ماجد حنا: هناك أزمة ثقة.. ورغم إلغاء المؤتمر إلا أن فرصة انعقاده قائمة بالقاهرة إذ لم تُحل الأزمة!! متابعة – نادر شكري هكذا تكون تصريحات المسئولين الرسميين في مصر مثل "بخار يظهر في أوقات الظلام ويضمحل مع أول ضوء للشمس فتحترق الوعود وكأن شيئاً لم يكنً" هذا ما نطق به رهبان دير أبو فانا بعد التراجع عن الاتفاق المبرم بينهما وعلى أساسه تم إلغاء المؤتمر الذي كان مزمع عقده يوم الخميس الماضي بعد تنازل الدير عن 25 فدان من أراضي المزارعة بالجانب الغربي لصالح العربان مقابل بناء السور، وبناءاً على ذلك أصدر قداسة البابا شنوده بياناً بإلغاء المؤتمر حفاظاً على السلام الاجتماعي.
الراهب كيرلس أفا فانا أكد أنه رغم كل التنازل التي قدمتها المطرانية تحت ضغوط إلا أن المسئولين لم يلتزموا بوعودهم وتم وقف المفاوضات التي استمرت حتى الساعة الثالثة من صباح يوم الخميس بعد اعتراض الجهات الرسمية على بناء السور الذي هو حق من حقوق الدير والرهبان لأنه ليس من المعقول أن تظل حياة الرهبان في خطر دون وجود أسوار لسد أي طريق للاعتداء عليهم.
وأضاف أن الدير تنازل عن 25 فدان من أرضه التي تم زراعتها خلال سنوات طويلة بالجهد والعناء مقابل السماح ببناء السور وكان سبب غضب لجميع الرهبان أن يتم التنازل عن جهدهم بهذه الطريقة ولكن نيافة الأنبا ديمتريوس قال لنا: "أنه ثمن ويجب دفعه حتى يتم الحصول على بناء السور".
وأضاف الراهب كيرلس: أنه تم إلغاء المؤتمر مرتين بعد ضغوط عليهم ولم يتم الوصول إلى حل، مشيراً أنهم كانوا على استعداد وتأهب حتى ليلة الأربعاء في الإعداد والتجهيز لهذا المؤتمر لكشف الحقائق التي تؤكد الانتهاكات التي تعرض لها الرهبان ولكن بعد علم المسئولين بصدور بيان البابا بإلغاء المؤتمر تراجعوا عن كافة الاتفاقيات كالمعتاد، وتساءل ماذا نفعل ولماذا هذا يحدث ومع مَن نتحدث؟؟ هل مع العربان أم مع الأمن أم مع المحافظ ولماذا كل هذه الضغوط التي يتعرض لها الرهبان مؤكداً أن السور هو حق للدير وليس منحة أو عطية من السيد المحافظ حتى يتم التلاعب بهم بهذا الشكل.
* أزمة ثقة.. والمؤتمر قائم في حالة تعقيد المشكلة!!
صرح ماجد حنا أحد مستشاري البابا شنوده الثالث أنه: من المؤسف التراجع المخزي عن الاتفاق الذي تم بين الرهبان والعربان والمحافظ، والذي بسببه تم إلغاء المؤتمر لتحقيق السلام بين جميع الأطراف ولكن من الواضح أن الأزمة ليست أزمة دير أو أرض ولكن أزمة ثقة لأنه في كل مرة يجلسون ويتحدثون ويوقعون وبعد ذلك يتم التراجع كالمعتاد!!!
وليس من المعقول يطلب محافظ المنيا تقنين عملية بناء السور والتراجع عن الموافقة رغم أن قداسة البابا شنوده قال "إن حب مصر أغلى من حب الأرض".. لذا تم التنازل عن جزء من ارض الدير لصالح العربان لإنهاء المشكلة.
وأضاف "حنا" أن: قداسة البابا صرح انه ليس معنى إلغاء المؤتمر أنه لا يمكن إقامته في أي وقت إذا لم تُحل الأزمة مشيراً أن هناك مهلة للتفاوض قد تصل إلى 72 ساعة لمناقشة الأمور من جديد، وإذا لم يتم التواصل لحسم المشكلة سوف يتم تنظيم مؤتمر صحفي ضخم بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية وهي فكرة قائمة حتى يتم رد حقوق الدير والسماح ببناء السور الذي صدر له العديد من الوعود دون تنفيذ، وهو ما يؤكد أزمة الثقة الغائبة وضعف الجهات الرسمية في حسم هذه الأزمة التي مر عليها سنوات دون حلها، ويأمل حنا في حكمة المحافظ أن يتخذ القرار الحاسم في هذه المسألة مؤكداً أن جميع المفاوضات متوقفة والأمر الآن في يد قداسة البابا شنوده الثالث والجميع ينتظر قراره

نقابة الأطباء تحظر نقل الأعضاء بين المسلمين والمسيحيين!

2008-08-13T13:53:00.000-07:00

نقابة الأطباء تحظر نقل الأعضاء بين المسلمين والمسيحيين!

كتب صبحى مجاهد - مايكل عادل - صلاح لبيب ، روز اليوسف
الأربعاء, 13 أغسطس 2008
الأنبا مرقس: القرار بعيد عن روح الدين والإنسانية
صبحى مجاهد - مايكل عادل - صلاح لبيب ، روز اليوسف
كشفت الكنيسة القبطية عن قرار اصدرته نقابة الأطباء بعدم نقل الأعضاء عن طريق التبرع بين المسلمين والمسيحيين الأمر الذى اعتبرته الكنيسة قراراً متطرفاً وبعيداً تماماً عن مبادىء المواطنة والإنسانية.
القصة بدأت عندما أراد أحد الأقباط التبرع بكليته إلى مسلم فى أحد المستشفيات القبطية ، ورفض الطبيب إجراء الجراحة قائلاً إن ذلك ضد قوانين نقابة الأطباء.
القمص صليب متى ساويرس كاهن كنيسة مارجرجيس بالجيوشي بشبرا كشف عن حالات أخرى جرت خلال الأيام القليلة الماضية تم فيها رفض نقل الأعضاء بين أصحاب الديانتين ، معتبراً فى تصريحات ل "روز اليوسف": أن هذا القرار قد يُعرض الكثير من المرضى إلى الموت.
من جانبه شن الأنبا مرقس رئيس اللجنة الإعلامية بالكنيسة هجوماً عنيفاً على نقيب الأطباء د. حمدى السيد ، مؤكداً أن قراره بعيداً تماماً عن روح الدين والإنسانية وقال ل "روز اليوسف" إن قرار نقابة الأطباء بعدم السماح بنقل الأضاء بين المسلمين والمسيحيين قرار خاطئ ومتطرف وضد الإنسانية ويجب أن نفصل الطيب عن الديت خيث أن الطب علم والدين عبادة.
وطالب الأنبا مرقس بإعادة النظر فى القرار النقابى الذى يحرم الكثيرين من المرضى من الحياة.
من ناحيته اعترف د. حمدى السيد نقيب الأطباء ان النقابة وضعت شروطاً لنقل الأعضاء منها حظر التبرى بالأعضاء مختلفى الديانة والجنسية. وأضاف : وبناء على ذلط لن يسمح للمسلم بأن يتبرع لمسيحى والعكس حتى نغلق الباب أمام تجارة الأعضاء المنتشرة فى مصر ، لأن المجتمع المصرى لم يصل لهذه الدرجة من العطاء والإنسانسة بحيث يتبرع مختلفو الديانة كل منهم للآخر ، فمثلاً لو جاء مسلم ليتبرع لمسيحى بكليته او العكس فلن أقبل لأنه غالباً باع كليته له.
وأشار الى ان النقابة وضعت شرطاً آخر حيث منعت التبرع بالأعضاء بين مختلفى الجنسية ولو اتفقا فى الديانة.
ونفى أن تكون هذه الشروط ضد المواطنة ، قائلاً: قانون منظمة الصحة العالمية يسمح بالتبرع بين الأقرباء حتى الدرجة الرابعة أما التبرع من أصحاب الديانات المختلفة ففيه تأكيد على إجراء عمليات بيع واتجار مثله مثل البيع لمختلفى الجنسية.
وحول موقف الأزهر الشريف من إمتناع المستشفى عن اجراء عملية التبرع بين مسلم ومسيحى أكد د. عبد المعطى بيومى عضو مجمع البحوث الإسلامية أن الأزهر أكد جواز التبرى بشروط لم يكن منها اتحاد الدين ، وقال ل"روز اليوسف" : إن التبرع يجوز شرعاً ولا شبهة فيه لأن المسلم إنسان والمسيحي إنسان، والممنوع فقط هو الميراث ، اما التبرع فيجوز من المسلم لغير المسلم.

أسرة ناصر جاد الله قتيل العمرانية تتنازل عن اختصام معاون المباحث

2008-08-12T14:30:00.000-07:00

أسرة ناصر جاد الله قتيل العمرانية تتنازل عن اختصام معاون المباحث

لحاجتها الماسة للتعويض الذي وعدها به

الدستور - كتب ـ محمد سيف:

أجلت ـ أمس ـ محكمة جنايات جنوب الجيزة محاكمة أميني الشرطة ماهر حسين وحسن محمد حسن ـ المتهمين بقتل ناصر صديق جاد الله سباك العمرانية، والشهير بـ«قتيل الشررطة في العمرانية» ـ لجلسة 11 أكتوبر القادم للاطلاع علي المستندات واستدعاء شاهد الإثبات في الواقعة. صدر القرار برئاسة المستشار لطفي حسانين وعضوية المستشارين محمد عامر ورضا البنداري وأمانة سر رفاعي فهمي، وشهدت القاعة حضوراً إعلامياً مكثفاً وتشديدات أمنية علي مداخل ومخارج القاعة. بدأت الجلسة في الساعة الثانية عشرة ظهراً، وسمح أفراد الحراسة لأميني الشرطة بالحديث من داخل قفص الاتهام مع هيئة الدفاع عنهما لمدة 15 دقيقة. واستمعت المحكمة إلي نجيب جبرائيل ونادية توفيق ـ دفاع أسرة القتيل ـ وقدما حافظة مستندات تحتوي علي إعلام وراثة يفيد بأن المجني عليه كان هو العائل الوحيد لأسرته التي تشردت بعد مقتله علي يد أميني الشرطة. وطالب جبرائيل بإستدعاء شاهد الإثبات في الواقعة وهو بدوي زايد حميدة ـ جار المجني عليه ـ والذي ورد اسمه بمحضر الشرطة الذي تم تحريره في الساعة التاسعة صباح يوم الواقعة 7 أغسطس 2007 في حين أنه لم يحضر إلي قسم الشرطة ولم يدل بأي أقوال، الأمر الذي يثبت أن الشرطة زورت في محضر التحقيق. من جانبها، اعترضت محامية المتهمين علي استدعاء الشاهد وطالبت بالاطلاع علي أصل أقوال الشهود في تحقيقات النيابة. وفي تصريح خاص لـ«الدستور» أكد نجيب جبرائيل ووليد دياب أن الشرطة مارست البلطجة العلنية في هذه القضية ضد المجني عليه، لأنه قدم شكوي ضد أمين شرطة اعتاد فرض الإتاوات عليه واستولي منه علي مبلغ 180 جنيهاً وهاتفه المحمول، الأمر الذي جعل المتهمين يخططان للانتقام منه بعد أن رفض التنازل عن الشكوي التي تقدم بها ضد أمين الشرطة. وأضاف جبرائيل لقد تراجعنا عن الإصرار علي ضم الرائد أحمد النواوي كمتهم أساسي في القضية بناءً علي رغبة أسرة المجني عليه لأنها في حاجة ماسة للتعويض لأن القتيل كان مصدر الدخل لأسرته والمطالبة بضم النواوي سيعيد القضية مرة أخري إلي النيابة. وقالت مريم أيوب ـ زوجة المجني عليه ـ لقد تشردت الأسرة بعد مقتل زوجي الذي ترك لي ثلاثة أبناء منهم طفلة رضيعة ونعيش علي تبرعات أهل الخير.

محام قبطي يتهم العادلي بالامتناع عن تعديل بيانات العائدين للمسيحية في بطاقاتهم الشخصية

2008-08-12T13:36:00.000-07:00

محام قبطي يتهم العادلي بالامتناع عن تعديل بيانات العائدين للمسيحية في بطاقاتهم الشخصيةالدستور
- كتبت - رنا ممدوح
أقام المحامي رمسيس النجار 5 دعاوي قضائية ضد اللواء حبيب العادلي - وزير الداخلية - ورئيس مصلحة الأحوال المدنية أمام محكمة القضاء الإداري يتهمهما فيها بالامتناع عن تسليم العائدين للمسيحية بطاقات بالاسم والديانة المولودين بها «المسيحية» قبل إشهار إسلامهم.دفع رمسيس في واحدة من دعاويه الخمس بأن أحد العائدين ويدعي عدلي محمد المهدي ولد لأب يدعي إسكندر زكي وعاش مسيحياً أرثوذكسياً إلا أنه أشهر إسلامه ثم عاد إلي الديانة المسيحية بتاريخ 16/4/2008 وطلب استخراج بطاقة إلا أن مصلحة الأحوال المدنية رفضت بحجة أنه مرتد.وشدد رمسيس علي أن المهدي لا يحمل بطاقة الرقم القومي التي تثبت هويته وذلك لامتناع مصلحة الأحوال المدنية عن تعديل بياناته.وأشار النجار في دعوي أخري إلي أن مرفت فيكتور من مواليد 27/8/1956 من أب يدعي فيكتور ديك وأم تدعي كيتي ديك إلا أنها اشهرت إسلامها بتاريخ 15/3/1986 ثم عادت بعد إشهار إسلامها إلي ديانتها الأصلية وطالبت باستخراج بطاقة إلا أن مصلحة الأحوال المدنية رفضت.وقال رمسيس إن موقف وزارة الداخلية من العائدين للمسيحية مخالف لنص المادة 47 من القانون 143 لسنة 1994 وكذلك المادة 46 من الدستور التي تنص علي أن الدولة تكفل حرية العقيدة وحرية ممارسة الشعائر الدينية.يذكر أن محكمة القضاء الإداري تنظر ما يزيد علي 400 دعوي لمن عرفوا بالعائدين للمسيحية ولم تفصل إلا في 25 منها فقط رغم أن المستشار السيد نوفل - رئيس المحكمة الإدارية العليا السابق - قضي في فبراير الماضي بأحقية العائدين للمسيحية في إثبات ديانتهم في بطاقة الرقم القومي وباقي المستندات الرسمية.

ياروح ما بعدك روح مطرانية ملوي تكشف الحقائق في أزمة دير أبو فانا الخميس المقبل بالمنيا!

2008-08-11T15:38:00.000-07:00

ياروح ما بعدك روح مطرانية ملوي تكشف الحقائق في أزمة دير أبو فانا الخميس المقبل بالمنيا!
11/08/2008 - 08:59:39 CEST
المؤتمر سوف يعرض بالوثائق والأفلام التسجيلية عمليات تعذيب الرهبان والتعدي على الدير ! متابعة- نادر شكري تعقد مطرانية ملوى بالمنيا الخميس المقبل" 14 أعسطس " مؤتمراً صحفياً كبيراً بمقر المطرانية، لكشف وقائع وحقائق أزمة دير أبو فانا والأسرار الخفية وراء محاولة التلاعب بالأزمة للتضليل على حقوق الرهبان وعمليات تعذيبهم وسوف يرأس المؤتمر نيافة الأنبا ديمتريوس أسقف ملوي ورئيس الدير الذي سوف يقدم فيلماً تسجيلياً عن عمليات خطف وتعذيب الرهبان وفترة علاجهم وعمليات الحرق والتدمير داخل الدير وسوف يقدم بالوثائق الرسمية تفاصيل ملكية الأرض للدير وأزمة السور التي امتنعت الجهات الرسمية عن بنائه منذ سنوات طويلة كما سيكشف نيافة الأسقف أنَّ المشكله لم تكن على نزاع أرض، كما حاولت الجهات الرسمية وبعض وسائل الإعلام اخراجها بهذا الشكل. هذا ويعقد المؤتمر في تمام الساعة الثانية بعد الظهر وسوف تخصص المطرانية" أتوبيس " لنقل الصحفيين والإعلاميين من القاهرة إلى ملوي، سيكون موقعه بميدان عبد المنعم رياض بجوار محطة شرم الشيخ على أن يبدأ التحرك بهم في تمام الساعة الثامنة صباح يوم الخميس، وقد قامت المطرانية بإعداد ضخم لهذا المؤتمر بتكوين لجنة تحضيرية له مكونة من خمسة كهنة وثلاثة رهبان واثنين من خبراء الميديا والإعلام وقامت بإعداد قاعة الدور الثاني لاستقبال الصحفيين في حين تم تجهيز قاعة الدور الأول بشاشات عرض كبيرة لحضور الجماهير لمتابعة وقائع المؤتمر الخطير والذي تأخر كثيراً عن ميعاده في محاولة لمعالجة الأزمة. يحضر المؤتمر مع نيافة الأنبا ديمتريوس الدكتور إيهاب رمزي محامي الدير وماجد حنا أحد مستشاري البابا والقمص بولا أنور وكيل المطرانية ومجدي شنوده المحامي ورامي رفيق، فضلاً عن الرهبان المصابين الذين تعرضوا للتعذيب. أكد الدكتور إيهاب رمزي محامي المطرانية أنَّ هذا المؤتمر سوف يكشف الوقائع الحقيقية في هذه الأزمة التي حاولت الجهات الرسمية تسكينها مشيراً إلى أنَّ المفاوضات التي تمت على مدار الأيام الماضية لم تكن صلح ولا علاج للأزمة بل هي مجرد محاولات للتسكين لأنَّه لا يوجد خلاف على أرض الدير المملوكة له بالوثائق الرسمية والخرائط وأضاف إلى أنَّ المفاوضات كانت تتركز على كيفية الخروج بقرار لبناء السور وحماية الرهبان ولكن الجهات الرسمية والعربان كانوا يسعون إلى المساومة على بناء السور لتحويل الأزمة لنزاع على أرض والتغاضي عن محاسبة الجناه الذين قاموا بخطف وتعذيب الرهبان وهي مساومات مرفوضه لا تجوز أن تصدر عن جهات رسمية مؤكداً أنَّ الدير يدفع الثمن لأجل الحصول على حقه في بناء السور وأنَّ العربان لم يكن هدفهم سوى تدمير الدير وليس الحصول على الأرض لأنهم لا يمتلكون شيئاً من هذه الأرض وسبق أن حصلوا على مبالغ مالية رغم أنَّ الدير قام بشرائها من الجهات الرسمية ومعه كل الايصالات التي تم دفعها، فضلاً عن استصلاحه لهذه الأراضي منذ 10 سنوات وتحويل هذه الأرمال الصفراء إلى أرض خصبة تنتج وتثمر بفضل تعب الرهبان النساك. كما أشار إلى أنَّ موقف محافظ المنيا متخاذل للغاية في كل تصريحاته ومواقفه التي لا تنم عن أي دور حقيقي لإعادة الحق والعدل لأصحابه من رهبان الدير والتغاضي عن الجناه وعلى رأسهم سمير أبو لولي الذي يعيش دون أن يقدم للمحاسبة لتحقيق دولة القانون مؤكداً عندما يرتفع السلاح والبلطجة تنكسر دولة القانون. القمص بولا أنور وكيل المطرانيه أشار إلى أنَّ المؤتمر سوف يمثل نقطه هامة في كشف الحقائق في هذه الأزمة وسوف يجيب نيافة الأنبا ديمتريوس على جميع أسئلة الضيوف من الإعلاميين من خلال الأوراق الرسمية التي تؤكد حق الدير وأنَّ مسألة النزاع على الأرض ما هي إلا تلاعب وتمويه بالأزمة للتقليل من حجم الأزمة وخطورنها ونفى القمص أنور ما نشر بإحدى الصحف عن تأجيل المؤتمر أو عقده مع اللجنة التي كان معها التفاوض مؤكداً عقد المؤتمر الخميس المقبل في موعده المحدد وسوف يصدر بياناً تفصيلياً في نهاية المؤتمر عن موقف الكنيسة من الأزمة والذي تأخر كثيراً.
المؤتمر سوف يعرض بالوثائق والأفلام التسجيلية عمليات تعذيب الرهبان والتعدي على الدير ! متابعة- نادر شكري تعقد مطرانية ملوى بالمنيا الخميس المقبل" 14 أعسطس " مؤتمراً صحفياً كبيراً بمقر المطرانية، لكشف وقائع وحقائق أزمة دير أبو فانا والأسرار الخفية وراء محاولة التلاعب بالأزمة للتضليل على حقوق الرهبان وعمليات تعذيبهم وسوف يرأس المؤتمر نيافة الأنبا ديمتريوس أسقف ملوي ورئيس الدير الذي سوف يقدم فيلماً تسجيلياً عن عمليات خطف وتعذيب الرهبان وفترة علاجهم وعمليات الحرق والتدمير داخل الدير وسوف يقدم بالوثائق الرسمية تفاصيل ملكية الأرض للدير وأزمة السور التي امتنعت الجهات الرسمية عن بنائه منذ سنوات طويلة كما سيكشف نيافة الأسقف أنَّ المشكله لم تكن على نزاع أرض، كما حاولت الجهات الرسمية وبعض وسائل الإعلام اخراجها بهذا الشكل. هذا ويعقد المؤتمر في تمام الساعة الثانية بعد الظهر وسوف تخصص المطرانية" أتوبيس " لنقل الصحفيين والإعلاميين من القاهرة إلى ملوي، سيكون موقعه بميدان عبد المنعم رياض بجوار محطة شرم الشيخ على أن يبدأ التحرك بهم في تمام الساعة الثامنة صباح يوم الخميس، وقد قامت المطرانية بإعداد ضخم لهذا المؤتمر بتكوين لجنة تحضيرية له مكونة من خمسة كهنة وثلاثة رهبان واثنين من خبراء الميديا والإعلام وقامت بإعداد قاعة الدور الثاني لاستقبال الصحفيين في حين تم تجهيز قاعة الدور الأول بشاشات عرض كبيرة لحضور الجماهير لمتابعة وقائع المؤتمر الخطير والذي تأخر كثيراً عن ميعاده في محاولة لمعالجة الأزمة. يحضر المؤتمر مع نيافة الأنبا ديمتريوس الدكتور إيهاب رمزي محامي الدير وماجد حنا أحد مستشاري البابا والقمص بولا أنور وكيل المطرانية ومجدي شنوده المحامي ورامي رفيق، فضلاً عن الرهبان المصابين الذين تعرضوا للتعذيب. أكد الدكتور إيهاب رمزي محامي المطرانية أنَّ هذا المؤتمر سوف يكشف الوقائع الحقيقية في هذه الأزمة التي حاولت الجهات الرسمية تسكينها مشيراً إلى أنَّ المفاوضات التي تمت على مدار الأيام الماضية لم تكن صلح ولا علاج للأزمة بل هي مجرد محاولات للتسكين لأنَّه لا يوجد خلاف على أرض الدير المملوكة له بالوثائق الرسمية والخرائط وأضاف إلى أنَّ المفاوضات كانت تتركز على كيفية الخروج بقرار لبناء السور وحماية الرهبان ولكن الجهات الرسمية والعربان كانوا يسعون إلى المساومة على بناء السور لتحويل الأزمة لنزاع على أرض والتغاضي عن محاسبة الجناه الذين قاموا بخطف وتعذيب الرهبان وهي مساومات مرفوضه لا تجوز أن تصدر عن جهات رسمية مؤكداً أنَّ الدير يدفع الثمن لأجل الحصول على حقه في بناء السور وأنَّ العربان لم يكن هدفهم سوى تدمير الدير وليس الحصول على الأرض لأنهم لا يمتلكون شيئاً من هذه الأرض وسبق أن حصلوا على مبالغ مالية رغم أنَّ الدير قام بشرائها من الجهات الرسمية ومعه كل الايصالات التي تم دفعها، فضلاً عن استصلاحه لهذه الأراضي منذ 10 سنوات وتحويل هذه الأرمال الصفراء إلى أرض خصبة تنتج وتثمر بفضل تعب الرهبان النساك. كما أشار إلى أنَّ موقف محافظ المنيا متخاذل للغاية في كل تصريحاته ومواقفه التي لا تنم عن أي دور حقيقي لإعادة الحق والعدل لأصحابه من رهبان الدير والتغاضي عن الجناه وعلى رأسهم سمير أبو لولي الذي يعيش دون أن يقدم للمحاسبة لتحقيق دولة القانون مؤكداً عندما يرتفع السلاح والبلطجة تنكسر دولة القانون. القمص بولا أنور وكيل المطرانيه أشار إلى أنَّ المؤتمر سوف يمثل نقطه هامة في كشف الحقائق في هذه الأزمة وسوف يجيب نيافة الأنبا ديمتريوس على جميع أسئلة الضيوف من الإعلاميين من خلال الأوراق الرسمية التي تؤكد حق الدير وأنَّ مسألة النزاع على الأرض ما هي إلا تلاعب وتمويه بالأزمة للتقليل من حجم الأزمة وخطورنها ونفى القمص أنور ما نشر بإحدى الصحف عن تأجيل المؤتمر أو عقده مع اللجنة التي كان معها التفاوض مؤكداً عقد المؤتمر الخميس المقبل في موعده المحدد وسوف يصدر بياناً تفصيلياً في نهاية المؤتمر عن موقف الكنيسة من الأزمة والذي تأخر كثيراً.

حملة التضامن مع الدكتور نجيب جبرائيل

2008-08-09T15:25:00.000-07:00

حملة التضامن مع الدكتور نجيب جبرائيل

رئيس الاتحاد المصري لحقوق الانسان

ان الدكتور نجيب جبرائيل يتعرض في هذه الايام لحملة شرسة تهدف الي اغلاق منظمته في المقام الاول كما تهدف ايضا الي اسكات صوته و تكميم فمه لسبب اصراره في نضاله الانساني و الحقوقي من اجل مدنية الدولة في مصر و كان اخص ما يطالب به علنا هو الغاء المادة الثانية من الدستور التي تنص علي ان مبادئ الشربعة الاسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع و قد تفاقمت هذه الهجمة و ازدادت ضراوتها عليه حين اصدر كتابا تحت عنوان ازدراء احد الاديان السماوية و رغم ان الكتاب لم يتناول اي تعدي او اساءة الي اي ديانة او معتقد و انما جاء محتواه بحثي توثيقي لكل من كتب ضد الديانة المسيحية من منطلق ان اهداف المنظمة التي يرأسها المستشار / نجيب جبرائيل هي رصد و توثيق كل انتهاك لحقوق الانسان و منها حق الانسان في ان تحترم عقيدته الا ان احد الصحف المصرية القومية وهي جريدة الجمهورية راحت تصف في صفحتها الرئيسية الاولي يوم الاثنين 4/8/2008 بالبنط العريض في صفحتها الاولي تحت عنوان " جبرائيل يتحدي الازهر و يوزع كتابه المحظور " " جبرائيل يحتقر علماء المسلمين " و رغم ان حرف من ذلك لم يقع في كتابنا الذي قالت الجمهورية ان مجمع البحوث الاسلامية بالازهر قد امر بمصادرة هذا الكتاب و لما كان ما نشر بجريدة الجمهورية و قد سبق ذلك ايضا مجلة روز اليوسف التي وصفت جبرائيل بسبب دفاعه عن القضية القبطية بأنه قنبلة الفتنة الطائفية .و حيث انه لما كان ذلك يشكل تحريضا علنيا ضد الدكتور نجيب جبرائيل ذلك ان هناك خشية علي حياته و علي حياة زوجته و اولاده اذ ان اعلان الجمهورية بأن جبرائيل يتحدي الازهر فيه اثارة لمشاعر ملايين المسلمين لما يعتزون بالازهر و نحن ايضا كأقباط نعتز بالازهر منارة للفكر و الثقافة و التنوير .و حيث قام الدكتور نجيب جبرائيل بأبلاغ الجهات الامنية بعد ما تلقاه من تهديد بتصفيته جسديا و زوجته و افراد اسرته و احراق مكتبه في اليومين الاخيرين فتقدم ببلاغ الي النائب العام و مما يذكر ان هذه ليست المرة الاولي التي تقوم فيها تلك الجريدة القومية بالتحريض ضد جبرائيل فقد سبق لهذه الجريدة الشهر الماضي يولية حيث قام رئيس تحريرها محمد علي بأن وصف جبرائيل بأنه مستشار البابا شنودة الذي يثير الفتنة الطائفية حين وقف الدكتور نجيب جبرائيل مدافعا عن رهبان دير ابو فانا الذين تم اختطافهم و محاولة اجبارهم علي اعتناق الاسلام و ضربهم و البصق علي وجوههم . و كل ما يريدونه هو اسكات هذا الصوت الحر الصارخ من اجل الحق و نحن كحقوقيين و نشطاء في منظمات حقوقية و رجال فكر و مثقفين ندعوكم جميعا للوقوف معنا في هذه الحملة لمناصرة و تعضيد الدكتور نجيب جبرائيل و نرجو منكم الاتي :

1- التوقيع علي هذا النداء للتأكيد علي مناصرة و تأييد و تعضيد الدكتور نجيب جبرائيل ضد ما يتعرض له من هجمة شرسة قد تمتد الي كافة نشطاء حقوق الانسان و خاصة نشطاء الاقباط 2

-ارسال برقيات او ايميلات الي السيد / رئيس الجمهورية بأن ذلك يسيئ الي سمعة مصر التي نسعي جميعا الي الحفاظ علي سمعة مصرنا العزيزة 3- ارسال برقية استنكار الي السيد رئيس المجلس الاعلي للصحافة رئيس مجلس الشوري المصري 4- الي السيد رئيس لجنة السياسات بالحزب الوطني الديمقراطي 5- الي السادة رؤساء الاحزاب و رؤساء منظمات حقوق الانسان المصرية و الدولية 6- نشر هذا الاستنكار علي كافة المواقع التي تعتز و تحترم حرية الرأي و الفكر و العقيدة 7- ارسال تكذيب لجريدة الجمهورية بأنه لم يحدث ان الدكتور نجيب جبرائيل قد ازدري او احتقر علماء المسلمين كما يكذب الجريدة التحريضية و انما الكتاب هو توثيقي بحثي غير معد للنشر او التداول او التوزيع . 8- اعتبار هذا الموضوع هام و عاجل جدا باعتبار ان الدكتور نجيب جبرائيل قد تعرض في واقعة مماثلة في الاشهر الماضية لتحطيم سيارته و نزع لافتة مكتبه و الاعتداء عليه داخل المحكمة ايضا عندما اعلن في مرافعة قانونية بالمحكمة ان التبشير رغم انه لا يمارس في مصر الا انه ليس محرمااو محظورا قانونا فتعرض له احد الاشخاص بأنه سوف يرفع حذائه و حاولوا المتشددين الاعتداء علي حياته و خرج بصعوبة بالغة في حماية رجال الامن الي خارج المحكمة .
إقتباس:
إقتباس:
الموقعون علي هذا البيان :1- ا/ هانى الجزيرى / رئيس جبهة المليون 2-ا / عزت ابراهيم / ناشط حقوقى / ومدون3- اشرف فرج محمد الصحفي 4- الدكتور حلمي جرجس رئيس هيئة اقباط المملكة المتحدة 5- ايهاب عزيز منظمة الصداقة القبطية الامريكية 6- ماري عطيه رئيس رابطة المرأة و الاسرة بالنمسا 7- ناجي وليم جريدة المشاهير 8- مايكل فارس جريدة صوت الامة 9- جمال جورج الكاتب الصحفي بجريدة اليوم السابع 10- شريف رمزي الباحث و المفكر بجريدة الكتيبة الطيبية 11- ا. صفاء ابو الحسن نائب رئيس المنظمة 12- ا. حسن اسماعيل الامين العام لمنظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان 13- مروة صالح المحامية و المدير التنفيذي لمنظمة الاتحاد المصري لحقوق الانسان 14- جوزيف فكري الكاتب الصحفي بمجلة الكواكب و الغد15- ا. حسن عبد الفتاح عضو منظمة حقوق الانسان 16- هاني سمير جريدة الدستور

2008-08-09T14:49:00.000-07:00

يلومون اقباط المهجر

2008-08-09T00:51:00.000-07:00

يلومون اقباط المهجر
فلا يلومون ألا انفسهم
" المتمسمحون "
الان في مصر تقوم الدنيا و لم تقعد الكل يريد ان يهاجم اقباط المهجر فلا نجد قناة فضائية او محلية او او صفحة من صفحات الجرائد القومية او المستقلة الا وان نجد هجوما ضاريا علي اقباط المهجر بسبب قيامهم بمظاهرات سلمية في عدة عواصم غريبة ووصل الاتهام الي حد انهم خائنون لوطنهم مصر و انهم يريدون ان يستقووا بالاجنبي تلك الشماعة التي تهرأت من كثرة هذه الاتهامات و هذه نغمة اعتاد عليها الاعلام المصري المحلي و الحكوميين المصريين لا لسبب الا لاثناء الاقباط عن المطالبة بحقوقهم او علي الاقل الاستمرار في ان يقبل الاقباط سياسة المنح و العطايا لا منطق الشرعية و الحقوق لكن الغريب في هذا الامر ان نجح الاعلام و خاصة الحكومي في استقطاب نفر غير قليل من الاقباط المعينين من قبل الحكومة في مجلسي الشعب و الشوري و بعض اللذين حسبوا علي الكنيسة بأنهم يمثلون الجهاز المدني في الكنيسة او غير الاكليروس او بتعبير كنسي ممن يعتبرون انفسهم انهم اراخنة الكنيسة ( المتمسمحون ) نجحت الاجهزة المختلفة في استقطاب هؤلاء و استضافتهم في ندوات و برامج فضائية ليصفوا اقباط المهجر بأأنهم قلة و انهم الخوارج عن الكنيسة بل وصل الامر بأن احدهم تكلم بأسم قداسة البابا شنودة محاولا الزج باسم قداسته للتبرأ من ابنائه مئات الالاف من الاقباط في الخارج الذين يقودون مظاهرات سلمية معبرين عن حقوقهم في المواطنة لدرجة ان احد البرامج الفضائية في برنامج 90 دقيقة امس الاثنين 28/7/2008 استضاف شخصيتين لا يختلف احد عنهم فانهما ضد الكنيسة احدهم عضو في البرلمان و الاخر كان من النواب المتحالفين مع الاخوان و افرطوا في الهجوم علي اقباط المهجر راسمين صورة وردية و كل شئ علي ما يرام لدرجة ان معتز الدمرداش مقدم البرنامج كان مدافعا عن حقوق الاقباط و علي النقيض من ضيوفه حينما قال ليس من المنطقي انه لا يوجد كفاءات في الاقباط حتي لا يعين منهم رئيس جامعة مثلا لم يقل هذه العبارة النجمان القبطيان الدائمان ( ن، ج )
هكذا تسير الامور هذه الايام في مصر تجاه اقباط المهجر كما لو كان المحسوبين علي الاقباط يعتقدون ان كراسيهم دائمة في مجلسي الشعب و الشوري ناسين ان التاريخ هو الحكم لمن سوف يبقي في ذمة النسيان و لا يعلمون ايضا ان المجاملة او المداهنة تفقد المصداقية وانني مهما اختلفت مع الاخرين طالما اختلافي مؤسس علي المنطق و البرهان فهذه هي الحقيقة
لكن دعنا نتساءل جميعا هل يمكن ان نلوم اقباط المهجر و من الذي يجب ان يوضع في قفص الاتهام دعنا نتساءل من الذي دفع الاقباط للخارج الي القيام بهذه المظاهرات و تلك المسيرات :
1- من الذي قتل عشرون قبطيا في الكشح و من الذي تسبب في حصول جميع الجناة علي الحكم بالبراءة و لمن يصرخ دماء هؤلاء الشهداء الابرياء

2- من الذي حرق و دمر اكثر من 22 منزلا بقرية بمها بالعياط
3- من الذي منع المصلون في العديسات و قطع الكهرباء عنهم
4- من الذي حرق محلات الاقباط و نهب متاجرهم في قنا
5- من الذي اوقع ضحايا من الاقباط بسبب حقهم في ممارسة عقائدهم في صنبو و ديروط
6- من الذي حرض علي قتل الاقباط و استباحة دمائهم و اموالهم في كتابه فتنة التكفير الذي طبع بمطابع الاوقاف و تحت اشراف وزيرها
7- من الذي وصف الكتاب المقدس بالمكدس و ان المسيحية ديانة محرفة و هو عضو بارز في المجلس الاعلي للشئون الاسلامية و يسمح له بالكتابة علي صفحات الجرائد القومية
8- من الذي وصف في محاضراته لطلبة الاداب في جامعة قنا المسيحية بانها اساطير يونانية قديمة
9- من الذي اصدر كتابا عن الهئة العامة للاستعلامات واصفا المسيحية بانها ديانة جنس و الرهبان يمارسون الجنس داخل الاديرة

10- من الذي عطل و ماطل وما يزال في اصدار مشروع قانون بناء دور العبادة الموحد و لمدة خمسة عشر عاما لم ير النور بعد
11- من الذي عطل و كان سببا في عدم تعين او اختيار قبطي واحد ليرأس جامعة من مجموع اكثر من عشرون جامعة مصرية
12- من الذي اخلي البرلمان المصري من الاعضاء الاقباط سوي المعينين المحسوبين علي الاقباط
13- من الذي وقف حائلا لعودة اكثر من خمسمائة شخص الي ديامنتهم و حقهم في العودة لاختيار اسمائهم و ديانتهم المسيحية
14- من الذي اغتصب سلطة القانون و الدستور و اجبر الصغاراللذين في حضانة امهاتهم المسيحيات علي الامتحان في الدين الاسلامي
15- من الذي استصدر احكاما علي خلاف القانون و الدستور بنزع الصغار من حضن امهاتهم و تغير اسمائهم لمجرد ان ابوهم اشهر اسلامه
16- من الذي اجبر الام المسيحية لان تكون امالصغيرها بالاسم المسلم و الديانة المسلمة رغم انها و لدته مسيحي الديانة
17- من الذي خالف القانون و الدستور و اعتبر ان سن 17 سنة كافي لاشهار الاسلام بالمخالفة لقانون سن الرشد
18- من الذيمنع و حجب حرية العقيدة ممن يريد ان يختار عقيدته بالمخالفة لنص المادة 46 من الدستور و اعتبره مرتدا يجب قتله
19- من الذي قلص بل ندر مساحة الثقافة و الاعلام القبطي في التليفزيون المصري و دعا لحق الاقباط فقط قاصرا علي قداسي الميلاد و القيامة المجيدين و بعض اللقاءات مع قداسة البابا
20- من الذي اختذل تاريخ الاقباط و الحقبة القبطية التي عمرها اكثر من الفي عام في المدارس و الجامعات المصرية و حصرها في وريقات منتثرة وهو ان عمر بن العاص استدعي البابا بنيامين و اعطاه الامان علي كنائسه و صوامعه
21- من الذي منع وجود قسم للغة القبطية في الجامعات المصرية رغم ان هناك كرسي للغة العبرية و الفارسية
22- من الذي حجب الوظائف العليا و الحساسة في الدولة عن الاقباط الا بالنذر اليسير متحججين بوجود وزيرين قبطيين و محافظ قبطي ليتهم ما كانوا .
امع كل ذلك و كل ما ذكر اذا فمن الذي يجب ان يسأل هل الاقباط اللذين يصرخون عما جري لاهلهم و ذويهم من مواطنة منقوصة يعيشونها ام اولئك اللذين يعتبرون من انفسهم انهم فراعنة اكثر من فرعون و ملوكا اكثر من ملك هل نسي هؤلاء اللذين يزايدون علي وطنية اقباط المهجر سواء في الاعلام القومي او تلك الحفنة من الاقباطو اللذين لا يزيد عددهم علي اصابع اليد الواحدة هل نسوا ان حق التظاهر السلمي هو حق كفلته جميع دساتير العالم و اقرته المواثيق الدولية . هل نسوا و علينا ان نذكرهم ان مصر وقعت علي اتفاقيات و معاهدات دولية ضمن نصوصها ان الهيئات و المواطنين من حقهم ان يلجأوا الي المجلس الدولي لحقوق الانسان طالما ان ابواب القنوات الشرعية المحلية قد اوصدت امامهم او انه طالما ان مشاكلهم قد طال وجود حل لها اكثر من منطق او الوقت المعتاد حسب نص البروتوكول الملحق باتفاقيتي العهد الدولي للحقوق السياسية و المدنية فهل يعقل ان يستمر قانون بناء دور العبادة لاكثر من ثلاث دورات في مجلس الشعب و لم يناقش حتي الان بينما تمت اصدارات لقانون المرور و البيئة و الطيور الجارحة .
ماذا ننتظر من مجلس الشعب المصري الذي لم يقبل و لم يستوعب وزير العدل المصري المستشار ممدوح مرعي حينما بدأ حديثه في احدي جلسات المجلس الشهر الماضي بعبارة باسم الاله الواحد الذي نعبده جميعا فقام عليه نواب المجلس مصممين علي ان يبدأ الحديث بعبارة بسم الله الرحمن الرحيم و كان ذلك في وجود و حضور رئيس مجلس الشعب افا ننتظر من هذا المجلس ان يناقش قانونا لبناءدورالعبادة او قانون لتنقية المناهج التعليمية او اعطاء مساحة معقولة للثقافة القبطية .
لو تصورنا الوضع العكسي ان الاخوة المسلمون قد حرم بعضهم من تمكينهم من بناء مساجدهم الا بقرار جمهوري او ان ثلاثة ائئمة من مشايخهم قد اختطفوا لاجبارهم علي اعتناق المسيحية كما اجبر ثلاثة من رهبان دير ابو فانا علي محاولة النطق بالشهادتين بعد تعذيبهم او لو تصورنا جدلا حرق بعض منازل المسلمين في قرية من قري الصعيد هل تذكرون واقعة محاولة عودة دميانة التي اسلمت في الفيوم ثم ارادت العودةالي المسيحية عند اهليتها بالقاهرة فما كان سوي حرق و نهب متاجر المسيحين بقرية نزلة بالفيوم و عندما استشعرت هذه السيدة ان هناك خطرا علي حياة اشقاءها عادت فاستقبلت و صغيرها علي مشارف الدينة استقبال الفاتحين . هل يمكن ان يحدث هذا من المسيحين و ماذا سوف يكون رد الفعل
امع كل ذلك نلوم اقباط المهجر لمجرد ان قاموا بمسيرات و مظاهرات سلمية يعبرون عن رغبتهم في تفعيل حقوق المواطنة المنصوص عليها في المادة الاولي من الدستور المصري و حتي اذا ما طالبوا المجتمع الدولي بحقوقهم المشروعة فمصر عضو في الامم المتحدة و المجلس الدولي لحقوق الانسان و هي الاجدر باحترام حقوق رعاياها ان الشعوب لا يمكن ان تصلح معها سياسة العصا و الجزرة سياسة المنح و المنع لقد ولي عصر الولاية و اصبح الاقباط مواطنين بالغين سن الرشد
لعل هذا السرد الطويل و الممل لحقائق مؤلمة لتعلم المحاكم الاعلامية المصرية منالذي يجب ان يمثل امامها اقباط المهجر ام اولئك اللذين اهدروا و انتهكوا حقوق المواطنة . انني اعلم يقينا ان الرئيس مبارك حريص كل الحرص علي تفعيل المادة الاولي من الدستور و ان وضع الاقباط المتردي لم يرضي سيادته و انه لم يدخر جهدا في تفعيل المساواة لكن عليه ايضا لتحقيق ذلك ان يصدر قرارات لها قوة القانون تبسط فيها الدولة هيبتها و لا تستمر في احداث حسابات و توازنات و ثقافات قد تسئ كثيرا الي سمعة مصر في المحافل الدولية
ليتنا نتعلم الدرس من اكبر زعيم دولة اسلامية الملك عبدالله ملك السعودية حينما عقد المؤتمر العالمي للحوار في مدريد الاسبوع قبل الماضي و كنا مشاركين فيه و اصبحت مبادرته الشجاعة في التحاور مع اليهود و اصحاب العقائد المختلفة و حتي الادينين مضرب الامثال سوف يقف التاريخ امامها كثير .
د. نجيب جبرائيل
رئيس منظمةالاتحاد المصري لحقوق الانسان
Nag_ilco@hotmail.com
القاهرة في 29/7/2008
0106095627-22030009-0123715684

اكاذيب الجمهورية تعرض نجيب جبرائيل للقتل

2008-08-08T17:10:00.000-07:00

اكاذيب الجمهورية تعرض نجيب جبرائيل للقتل

يتعرض الناشط الحقوقى ورئيس منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الانسان لهجمة شرسة من قبل بعض وسائل الاعلام التى هى كانت زمان منبر الحريات ولكن هذة الايام اصبحت المقاتل الاول ضد الحريات وضد حقوق الانسان والدليل تخلف صحفى فقبل ان يقرا كتاب ازدراء الاديان الذى اتهم فية المستشار نجيب بانة يزدرة الدين الاسلاتمى ويحتقر علماء المسلمين دون علم من الصحفى بما يحتوى الكتاب من معلومات لان الكتاب عبارة عن رصد لما كتب من احتقار وسب واباحة دماء الاقباط فالكتاب رصد فقط من سب الاديان فلو ان الصحفى كان غير عنصرى وليس له فكر وهابى لكان ساند المستشار نجيب فيما كتب لانه رصداسماء كتب وكتاب ازدرو الاديان ومقال الجمهورية كان عبارة عن ضوء اخضر للمتاسلمين لكى يهددو د/نجيب بالقتل وحرق المكتب وتهديد ابنائه ولذلك فان المستشار نجيب يستنجد بمنظمات حقوق الانسان والمثقافين اللبرالين بان تقف بجواره لكى يعلم من هم يريدون لمصرنا العزيز بالرجوع للخلف فانا اطالب المجتمع المدنى وجميع نشطاء حقوق الانسان والمثقافين مساندة المستشار نجيب جبرائيل والتوقيع على المساندة على الفيس بوك http://www.facebook.com/groups/edit....id=26396316665 للمزيد مدونة اقباط مصر

و عادت دعاوي الحسبة و الحسبيون لتهدد مدنية الدولة

2008-08-06T15:26:00.000-07:00

و عادت دعاوي الحسبة و الحسبيون لتهدد مدنية الدولة

لعل الكثير منا و خاصة غير القانونين لا يعرفون كثيرا عن دعاوي الحسبة او حتي المغزي من مسماها و ما هو المقصود بكلمة الحسبة او المحتسب هل لها اصل في القانون المصري و من الجهة المختصة بأقامة مثل هذه الدعاوي بعد تعديلات قانون المرافعات منذ اكثر من عشر سنوات او اكثر بعد الدعوي الشهيرة التي اقيمت علي استاذ الجامعة الدكتور حامد نصر ابو زيذ و جعلته يخرج خارج البلاد ليعيش في الغربة في هولندا هو وزوجته
بادئ الامر ان كلمة حسبة هي ألعمل لوجه الله سبحانه و تعالي انه الشخص يحتسب نفسه انه اختير نائبا عن الله ليدافع عن اوامره و نواهيه في مجتمع يتصور ان رأيه يرأس الدولة و الهيئة الاجتماعية فيتصور ان من حقه ان يقيم الدعاوي ضد كل من يراه انه يخالف الله او يعصيه في اوامره ومن يمتنع عن تنفيذ ما ينهي عنه الله لهؤلاء المحتسبين او رجال الحسبة هم بعبارة بسيطة تماما مثل الهيئة المعروفة في السعودية باسم هيئة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و مثل هؤلاء الاشخاص يغتصبون سلطة الهيئة صاحبة الدعوي العمومية التي تدافع عن المجتمع بنص القانون و هي النقابة العامة التي اناط بها المشرع سلطة اقامة الدعوي العمومية ففي نظرناان هؤلاء من يسمون انفسهم باصحاب دعاوي الحسبة هم في حقيقة الامر يغتصبون سلطة القضاء الحاكم و يبصبون من انفسهم ولاه و امراء و حكام و بالتالي هم عودة الي شريعة الغاب و اذا قلنا تحديدا هم اساس الدولة الدينية منكرون علي البلاد حقها في ان تعيش دولة مدنية بل ان هؤلاء حتي لا يغتصبون سلطة الحاكم و رجال القضاء فحسب بل يغتصبون سلطة رجال الدين و المؤسسات الدينية الرسمية في البلاد .
و لعل القصد من سرد هذه المقدمة حتي يعرف القارئ الي اي مدي خطورة وجود مثل هؤلاء الاشخاص و خطورة مثل هذه الدعاوي التي تهدد المجتمع في تركيبته الاجتماعية و تهدد النظام العام و يقوض الدستور فهناك من يرفع دعوي طالبا حبس فنانة عادت الي التمثيل بعد اعتزالها باعتبار انها فاسقة و كافرة و هناك من يرفع دعوي ضد مفتي الجمهورية لانه اصدر فتاوي لا تتعلق و لا تتوافق مع فكره و هوسه الديني و هناك من يرفع دعوي ضد فضيلة شيخ الازهر معتبره موظفا تابعا يؤتمر لامر الحكومة و لا يعمل بصحيح الدين و هناك من يرفع دعوي ضد البابا شنودة و المسيحين في مصر باعتبار ان المسيحية ليست ديانة و انما هي شريعة من الشرائع بل وصل الامر من المتبجحين المحتسبين انهم اقاموا دعوي سوف تنظر في الثاني من سبتمبر القادم طالبين فيها الغاء المذهب الارثوزوكسي من مصر و الغاء مسيحية اقباط مصر ( 15 مليون ) و الغاء رئاسة البابا شنودة للاقباط واحلال بدله في الرئاسة بابا الفاتيكان علي مسيحيي مصر وصل الامر الي رفع الدعاوي حتي علي المثقفين و المفكرين و رؤساء الصحف و النشطاء و الحقوقين فاتذكر منذ حوالي ثلاث او اربع سنوات و كنت قد القيت محاضرة في احدي المراكز الحقوقية عن مدنية الدولة و حتمية ذلك و كنت اركز علي الهوية المصرية وان كنا نعترف ونحمل الثقافة العربية و نعتز بها لكن مصريتنا يجب ان نكون اكثر اعتزازا بها فقامت الدنيا و رفع احد المحامين دعوي في كفر الشيخ او دمياط حسبما اذكر طالبا رفع و سحب الجنسية المصرية عن نجيب جبرائيل و طبعا هذه الدعوي رفضت شكلا و موضوعا و لكن قصدت بذلك ان اورد بعض الصور المأساوية التي سببها و لا يزال يسببها اصحاب دعاوي الحسبة و الحسبيون
و ان كنت قد اثرت هذا الموضوع اليوم بسبب خطورة مثل هذه الدعاوي و بسبب تغلغلهذا الفكر الخطير في المجتمع و بسبب ايضا النظر الي من هم لا صفة لهم و يعبثون بمقدرات هذا الوطن و من اين اتوا و من اين خرجوا و هل سوف يترك الامر لكل من يريد فقط ان يظهر علي صفحات الجرائد ان يهدد النظام العام لمصر اقول هذا بسبب الدعوي التي رفعت علي رئيس جريدة الدستور الاستاذ ابراهيم عيسي و الذي نسب اليه المحتسبون انه نشر و اشاع اخبار كاذبة عن صحة الرئيس و اضرت بلاقتصاد القومي و التي مازالت متداولة بالمحاكم و ايضا الدعوي التي رفعت علي رئيس مركز ابن خلدون الدكتور سعد الدين ابراهيم و الذي نسب اليه فيها انه اساء الي سمعة مصر و انه يسعي لتقليل او حجب المعونة الامريكية عن مصر و التي قضي فيها منذ ايام بحبسه سنتين مع الشغل و كفالة عشرة الالاف جنيه وهو خارج البلاد .
و لعلي اسمح لنفسي كرجل قانون و رئيس منظمة حقوقية ان استطلع الاتي :
1- بادئ ذي بدء لست هنا في مقام الدفاع عن رئيس تحرير جريدة الدستور و ان كان لي شرف الدفاع عنه باعتباره مواطنا مصريا يجب صون حريته و عدم مصادرة فكره بصرف النظر عما نشره و عما اذا كان ذلك مؤثما من عدمه
2- و لست هنا ايضا بصدد الدفاع عن الدكتور سعد الدين ابراهيم فهو يملك من مقومات الدفاع عن نفسه اكثر ممن يملك غيره و ايضا لست متفقا او مختلفا في فكره و رأيه فلكل منا توجهاته و سبله لحل مشكلة المواطنة و ان كنت اصر علي اننا نربأ جميعا بمن فيهم سعد الدين ابراهيم من اي اساءة الي سمعة مصر بل نحن نقف اسودا مفتدين مصر و عزتها بارواحنا و مهما كلفنا ذلك
3- و لكني اليومفي معرض الدفاع عن نظام مصر الاجتماعي و اطار النظام العام و مؤسساتها الدستورية كمواطن يري ان احترام القانون هو واجب وطني و انه لا يجوز لاحد منا ان يختصب سلطة القضاء او النيابة العامة مهما كان مراده شريفا او خبيثا .
4- ان تعديلات قانون المرافعات منذ اكثر من عشر سنوات و قد اعطت سلطة النيابة العامة وحدها دون سواها الحق في تحريك الدعوي الجنائية فيما يقال عن دعاوي الحسبة بعد الواقعة الشهيرة في القضية التي اساءت لسمعة مصر و المصريين و هي قضية التفريق التي رفعت من احد الاشخاص علي الدكتور حامد نصر ابو زيد للتفريق بينه و بين زوجته فاستشعرت الدولة ان اخطارا كثيرة باتت تهددها من المحتسبين او الحسبيون مثلا يمكن ان نري قضية ترفع علي سيدة غير منقبة او غير محجبة بانها فاسقة او ان ترفع قضية علي زوجة تدخل مع زوجها احد الملاهي الليلية بانها فاجرة تنشر الرزيلة لابد من استأصالها من المجتمع او ان مريضا او غير مسلما كان جائعا او عطشانا فاكل شيئا او شرب مياه في رمضان بانه ينشر الفتنة فلابد من حبسه او سجنه قد يمكن ان يصل الحال الي اكثر من ذلك خطورة فاذا ماادعي شخصا انه رأي اخر ينطق بالشهادتين( طبعا هذا الاخر غير مسلم ) ثم انكر هذا الاخر نطقه بالشهادتين طبقا لاصحاب هذه الدعاوي ان يرفعوا دعوي لانزال الحد عليه و هكذا يتردي المجتمع فيما يسمونه بدعاوي الحسبة و الحسبويون و لكن هل لذلك علاج ........؟ انني اقترح الاتي :
1- ان يتم تفعيل القانون في مثل هذه الدعاوي التي ترفع من غير السلطة المختصة و هي النيابة العمومية فتقضي المحكمة من اول جلسة بعدم قبول الدعوي لرفعها من غير ذي صفة
2- ان يتم القضاء في ذات الحكم بغرامة علي من خسر دعواه لا تقل عن عشرة الاف جنيه حتي لا يستمرأ كل من تسول له نفسه و يحب الظهور ان يضر بالشرفاء و الابرياء و ان يعطي هذا الحكم نفسه حق من رفعت عليه الدعوي التعويض من المحكمة المدنية المختصة او يقضي بالتعويض في ذات الحكم مع الغرامة
3- اذا ما عاد و تكرر رفع الدعوي علي اي شخص من ذات الشخص ان يتم تقرير عقوبة بالحبس مدة لا تق عن ثلاثة اشهر بحسبان انه قد قصد و تعمد نية الاضرار بالغير و بالمجتمع
4- ان تعلن الدولة صراحة تبرأها و تضررها قبل رافعي هذه الدعاوي لا لان تسكت و تصمت لان بصمتها هي تنكر الدولة المدنية و تهدد قاعدة الحريات تلغي مضمون المواطنة و ان دستورهااصبح ملهاة في ايدي العابثين من الحسبيون
مرة اخري تحية لضحايا دعاوي الحسبة و اشادة بالغة بمنظمات العمل المدني لوقوفها ضد هذا التيار الذي سهلت له الحكومة ارضا خصبة لينوم و يترعرع فيها و نحو نضال حقوقي اكبر لوقف هذه الهجمة الشرسةالتي قصد منها اولا و اخيرا كبت الحريات و تكميم الافواه خشية انكشاف الظلام و سطوع الحقيقة .

Nag_ilco@hotmail.com
القاهرة في 4/8/2008

الجمهورية تواصل حملات التحريض والتهييج ضد الأقباط !!

2008-08-05T14:52:00.000-07:00

الجمهورية تواصل حملات التحريض والتهييج ضد الأقباط !!

05/08/2008
بقلم شريف رمزى المحامى - الملف القبطيبات من الواضح تماماً أن سلوك تلك الجريدة التى توصف بأنها قومية قد أصبح معادياً للأقباط ولكل ما يمت لهم بصلة من قريب أو من بعيد، وأصبح واضحاً للعيان أنها تنتهج سياسة التحريض والتهييج المتعمد لإثارة الفتن وتقليب الرأى العام والشارع الإسلامى تحديداً ضد الأقباط بُغية الوصول إلى خلق حالة من التوازن تساوى بين الجناه والمجنى عليهم، حتى لا يرفع الأقباط أصواتهم مطالبين بحقوقهم المسلوبة فى محاولة ساذجة للخروج من المأزق المتكرر والسؤال الصعب الذى يتكرر مع كل اعتداء يطال الأقباط وممتلكاتهم ومقدساتهم.. ما هو الدافع وراء هذه الاعتداءات، وبأى منطق أخلاقى يُضطهد أصحاب دين معين وتنتهك حرماتهم؟!!فى عدد اليوم من الجمهورية الصادر بتاريخ 5 أغسطس 2008، استعرضت الجريدة فى صفحتها الرئيسية وتحت عناوين مثيرة جداً وبالبنط العريض توصيات اللجنة العُرفية المُشكلة لبحث أزمة دير أبو فانا، فى واقعة لم تكن الأولى ضمن مسلسل التحريض والتهييج المنظم الذى تنتهجه الجريدة وتغطيه بسلسة أخرى من الأكاذيب والتفاصيل المُلفقة والتى تصب كلها فى خدمة التطرف والإرهاب والتعدى على الأقباط وحقوقهم المشروعة..فى تطاول واضح ونبرة ملؤها التشفى والشماتة وبروح انتقامية، وبعيدا عن أصول مهنة الصحافة الحرة التى تأخذ بالحياد وتلتزم بالشفافية والمصداقية، تُصدر الجريدة خبر التقرير الذى رفعته اللجنة لمحافظ المنيا بالعناوين التالية:
اللجنة المفوضة لحل أزمة أبوفانا أخطرت شنودة مطرانية ملوي وديمتريوس ارتكبا أخطاء جسيمةًرفضا تطبيق القانون ووضعا أيديهما علي آلاف الأفدنةضرورة إعلان الكنيسة موافقتها الفورية علي القراراتبدء مفاوضات لحصول عائلة القتيل المسلم علي "دية" من المتهمين الأقباط
وكأن بالجمهورية قد تحولت إلى القاضى والجلاد، وكأن بالأقباط قد أصبحوا رغماً عنهم متهمين وخارجين عن القانون وأصبحوا هم المُعتدين.. وتبحث عن ذكر للأعراب فى سياق ما نشرته الجمهورية فلا تجد..!!لا حديث عن 10000 عشرة آلاف فدان من الأرض استولى عليها الإعراب بدون وجه حق!!.. لا حديث عن الأعتداءت والغزوات الــ 17 التى شنها الإعراب على الدير ورهبانه المسالمين!!.. لا حديث عن الجرحى والمصابين فى الاعتداء الأخير ولا عن التنكيل بهم وبمقدساتهم، ولا عن التخريب والحرق والشروع فى قتل الرهبان!!...حديث الجمهورية فقط يقف عند القتيل المسلم والمطالبة بدفع "دية" لأهله حتى لا يثاروا له من الأقباط!!..هكذا أصبح المتهم البريء مُداناً قبل أن يُحاكم وقبل أن تصدر بحقه الأحكام... آلا يعد ذلك تجاوزاً من الجمهورية؟!.. آلا يعد ذلك طعناً فى ذمة مواطنين لم تصدر بحقهم أحكام قضائية وخروجاً عن قاعدة "المتهم بريء حتى تثبت إدانته"، آلا يعد ذلك تدخلاُ فى سير القضية ومساساً بسير العدالة قد يؤثر على مجريات التحقيق؟!!لكن والحال هكذا، فلماذا لا يطالب الأقباط بـــ "دية" أو تعويض عن دماء الضحايا الذين سقطوا شهداء فى كل الغزوات التى قام بها البرابرة المتأسلمين فى الخانكة والزاوية الحمراء والكشح والأسكندرية وأبو قرقاص وغيرها ....هل لأن دماء الأقباط رخيصة؟!!.. أم لأنها لا تقدر بثمن ولا تُعوض بكل كنوز الأرض؟؟ أم أننا ننتظر النقمة الألهية والعدل الألهى ليجازى المعتدين؟!!لكن ماذا عن عدالة القضاء ونزاهته؟!! وماذا عن بطش النظام وأجهزته الأمنية؟!! وماذا عن الحق والإنصاف والعدل والمساواة؟؟!هل أصبح الأقباط جداراً مائلاً يتكىء عليه كل من هَب ودَب فى هذا البلد؟!!لكن لكل شىء تحت السموات وقت.. وإن غداً لناظره قريبترقبوا: المؤتمر الصحفى لقداسة البابا بخصوص أحداث دير أبو فانا للإطلاع على تحريض الجمهورية - تفضل بالضغط هنـــــــا شريف رمزى المحامىالملف القبطي

مطرانية ملوي تُكذّب "الجمهورية" وتقاضيها مسلسل الجمهورية والاقباط

2008-08-05T14:19:00.000-07:00

مطرانية ملوي تُكذّب "الجمهورية" وتقاضيها
05/08/2008 - 08:16:35 CEST
تقرير-عماد خليل قررت مطرانية ملوي وإنصنا والأشمونين مقاضاة جريدة الجمهورية ورفع دعوى قضائية ضد الجريدة ورئيس تحريرها، بسبب ما نشرته اليوم عن أن المطرانية ونيافة الأنبا ديمتريوس ارتكبا أخطاء جسيمة في أحداث دير أبو فانا، ورفضا تطبيق القانون ووضعا أيديهما على آلاف الأفدنة من أراضي الدولة!!!
وأكدت المطرانية -على لسان وكيلها القمص بولا أنور- عدم صحة كل ما جاء في الجريدة، حتى أن المطرانية اتصلت بأعضاء اللجنة العرفية ونفوا ما نُشر.
وأشار إلى أن الدير والرهبان يتعرضوا لحملة شرسة للإيحاء بأن المطرانية مخطئة والدير معتدي وتصدير ذلك للرأي العام.
وأشار إلى أن البابا شنوده الثالث قرر إرسال رد على هذه الادعاءات، ونفى إبلاغه بأي شيء مما ذكر واستنكر ما يقال عن دفع ديّة لأهل القتيل والدير والمطرانية لا علاقة لها بقتله.
ومن جهة أخرى أكد الدكتور ثروت باسيلي الموجود مع قداسة البابا شنوده بأمريكا أن البابا ليس لديه علم بما نُشر في الجريدة، وأنهم ليس لديهم أي علم بهذا الكلام.
وأشار إلى أن البابا لم يُغيّر موقفه بشأن أحداث أبو فانا ولا يوجد أي اتفاق مادي حول أرض الدير أو فدية القتيل والكنيسة لن تتنازل عن حق الرهبان.
ومن جهة أخرى نفى ما تردد عن تحديد موعد لرجوع قداسة البابا إلى القاهرة، وأشار إلى أنه قرار خاص بالأطباء وكل فترة نسمع من الصحف عن تحديد ميعاد لعودة البابا.

محاميه اتهم الإدارة بتسهيل الأسلمة وعدم وجود قانوني للردّة

2008-08-05T13:51:00.000-07:00

محاميه اتهم الإدارة بتسهيل الأسلمة وعدم وجود قانوني للردّةمصري يهدد باللجوء لمحكمة العدل الدولية لإثبات ديانته

نقلاً عن "أميرة فودة"

- العربيّة نت

هدّد محامي مصري باللجوء إلى القضاء الدولي لبت قضية موكّله بيتر اثناسيوس، الذي اعتنق المسيحية قبل 34 عاماً، ويطلب فيها تدوين ديانته الجديدة في بطاقة الرقم القومي. وكانت محكمة القضاء الإداري في مجلس الدولة المصري تلقت طعناً جديداً في القضية، وهو ما يتوقع أن يثير إشكالية جديدة في القضاء، خاصة بعدما قضت المحكمة عينها حكماً سابقاً في قضية مماثلة، تقضي بعدم أحقية المدّعي في تدوين ديانته الجديدة.واعتنق صاحب الدعوى المسيحية قبل 34 عاماً، وغيّر اسمه من "ماهر احمد الجوهري"، إلى بيتر اثناسيوس، وتبعته فى ذلك ابنته القاصر دينا. ثم قرر رفع دعواه، رغم علمه بالحكم السابق، مؤكداً أنه لن يتنازل عنها "ولو بأمر من الكنيسة".تهديد بالتدويلمن جهته، أكد محامي المدّعي، نبيل غبريال "لـ"العربية.نت" ان عدداً من المحامين من كندا وأمريكا و ألمانيا عرضوا التضامن معه فى القضية، "إلا انه رفض"، مشيرا الى انه فى حالة عدم حصول بيتر على حقه فى تغيير البيانات الشخصية، فسوف يلجأ إلى المحكمة الجنائية الدولية في لاهاي، مستندا إلى اختراق هذا الرفض لمواثيق حقوق الانسان الدولية التي وقعت مصر عليها، ليحصل على تعويض مالي مناسب. واعتبر المحامي فى دعواه أنه "لا يجوز لبشر ان يختار لآخر دينه او يجبره عليه كذلك، ولا يجوز لأي محكمة ان ترتب الاديان درجات". وانتقد الحكم الذي صدر قبل سنوات في قضية تنصّر محمد حجازي الشهير، والتي جاء فيها أن "الديانات درجات ولا يصح الرجوع من الدرجة الاعلى الى الدرجة الأدنى".وتساءل: "كيف تصدر هذه الحيثيات من محكمة مجلس الدولة رغم أنها تخالف الاتفاقيات الدولية والدستور، كما تخالف القرآن الكريم نفسه"، مشيرا إلى أنه "لا تستطيع أي محكمة مهما كانت أن تنصب نفسها مكان الله".محكمة النقضواستندت الدعوّى التي قدّمها غبريال إلى حكم محكمة النقض المصرية، والذي قضى بحق الشخص ان يغير دينه او مذهبه او طائفته، وبناء عليه يكون مطلق الارادة تحقيقا لمبدأ حرية العقيدة الذي هو حق مطلق لم يقيد بأي قيد لصالح اي دين. كما اتهم جهة الادارة التي رفضت تغيير خانة الديانة أنها تكيل بمكيالين، قائلا: "عندما يعتنق احد المواطنين الدين الاسلامي يتم تسهيل كافة الاجراءات له، وتغيير اسمه وديانته في ساعات قليلة، كما يحصل على بطاقة الرقم القومي وكافة المستندات التى يحتاجها على الفور، ولكن اذا حدث العكس تتعنت جهة الادارة وترفض تغيير بياناته بحجة انه مرتد رغم انه لا يوجد بالقانون المصرى ما يسمى بالردة".
__________________نحن نثق فيمن لا نعرفهم، لأنهم لم يخدعونا من قبل..

2008-08-04T14:29:00.000-07:00

بيان هام من الهيئه القبطيه الأمريكيه & والإتحاد المسيحى العالمى

03/08/2008 - 01:31:20 CEST

نُشر فى إيلاف اليوم السبت الموافق 2/8/2008

للأستاذ نبيل شرف الدين مقال بعنوان " مصر: إتفاق لإنهاء تظاهرات أقباط المهجر " ، كما نشر خبر فى صحيفة " المصرى اليوم " العدد رقم 1511 الصادراليوم السبت الموافق 2/8/2008 بقلم عمرو المصرى وسعيد نافع تحت عنوان " الكنيسة تتوصل إلي اتفاق لمنع مظاهرات أقباط المهجر والبابا يحدد ٩ سبتمبرموعدا لعودته إلي القاهرة " ومضمون الخبر والمقال يعرض لأجتماع ممثلى الكنيسه من أساقفة وكلا من السيدين الأستاذ عيد لبيب رجل الأعمال ، والأستاذ هانى عزيز مستشار اتحاد المصريين بالخارج ، والسيد شريف الخولى قنصل مصر بنيويورك مع رؤساء الهيئات القبطيه بالخارج فى اشارة واضحة للمنظمات القبطية بأمريكا . ولمن يهمه الأمر لجميع الأطراف بدون استثناء وبخاصة شعبنا القبطى فى كل مكان نوضح الأتى : ( 1 ) لم يحدث على الإطلاق أى أجتماع من أى نوع مع أي من الأطراف المذكورة سابقا ، ونحن إذ نستنكر هذا ندين بشدة مانشر بالخبر والمقال ونوضح أن هذا كذب ونفاق وإفتراء وتدليس على الشعب المصرى كافة ، وعلى وسائل الإعلام ، وتضليل لشعبنا القبطى فى كل مكان . ( 2 ) نؤكد وبشدة على حريتنا فى التعبير بكافة الأساليب والوسائل المتاحة لنا فى المهجر تحت مبدأ الحقوق المدنيه للأحداث الوارده يوميا من مصر ، وإذ نؤكد على هذا نوضح وبجلاء أننا لانستقوى بالخارج على بلادنا مصر ولن يكون ، لأنه ببساطة نحن مسيحيين ولانتكل على ذراع بشر وليكن هذا واضحا للجميع ، ولأن الحريات المدنيه المعاصره مأخوذه من مسيحيتنا فنحن نتبعها فى كل مكان وزمان ، وإذ نوضح هذا فإن الحرية ليست حكرا لأحد وسوف لانتفاوض مع أحد على سلبنا حقوقنا حاليا أو مستقبلا . ( 3 ) نؤكد وبشدة أنه لم يتصل أحد بنا من الأطراف السابقه لكى يحدث اتفاق من أى نوع ، سواء بأسلوب مباشر أو غير مباشر ، كما نؤكد عدم معرفتنا بالأستاذ هانى عزيز أو الأستاذ عيد لبيب مع احترامنا الشديد لهم ، وإن صرحوا بشىء ما فالمسئوليه تقع على عاتقهم وحدهم ورسالتنا لهم ، ليس هناك من داع لتزييف الحقائق وعرضها على الرأى العام فليس من مصلحة أحد اثارة البلبله والتضليل بداعى تهدئة الأمور لأن الأمور فى تصاعد متواتر ومستمر . ( 4 ) نؤكد للجميع أن محاولة الوقيعة بين أكليروس كنيستنا والمنظمات القبطيه العاملة فى مجال الدفاع عن حقوق الأقباط فى مصر ، لن يجد نفعا فنحن أبناء الكنيسه وسوف نظل كذلك ، كما نحذرأن هذا الكذب الصادر والمسرب من المعنيين بالأمر محاولة لبث الفرقة بين المنظمات القبطيه بالخارج ولاينطلى علينا هذا ، ونطلب منهم الكشف عن توقيت الحدث والشخصيات التى ادعوا أنهم تفاوضوا معهم لوقف مسيرتنا نحو الحريه لشعبنا وكنيستنا المسجونة فى مصر ، ونؤكد على بياننا السابق الصادر فى 14/8/2007 بشأن مانشر عن محاولات الوقيعة بين الكنيسة والمنظمات القبطيه فى الخارج. ( 5 ) نؤكد وبشدة للجميع على اننا لسنا على استعداد للمساومه والتفاوض أفراد أو كهيئات منفرده على الحلول للمشكلات القبطيه فى مصر، فإن النظام والشعب المصرى يعلمها جيدا والحلول فى أياديهم للوصول للحقوق المغتصبه للأقباط التى نطالب بها ، وليست فى يد أحد أخر ، وان رغبوا فى تهدئة عمل منظماتنا القبطية فى الخارج فعليهم العمل فورا على أرض الواقع وليس نشر أخبار كاذبه مضللة لم يكن لها وجود على أرض الواقع . ( 6 ) نؤكد أننا نتابع الأخبار الواردة من مصر يوميا والتأكد من الأحداث الوارده من مصادر شخصيات الأحداث بدقة شديدة وأخرها الأعتداء من الجيش المصرى على زراعات للأقباط خلف دير بطمس على طريق مصر السويس الصحراوى ومحاولة الجيش السابقه قتل الأنبا بطرس الأسقف العام ، فعن كثب نتابع الأمور فليس لدينا أية نية للتنازل عن هذه الجرائم تحت أى مسمى فنحن ماضون فى طريقنا لانعبىء بمثل هذه الترهات التى تصدر بين الحين والأخر . ( 7 ) نؤكد على أن المجالس العرفيه التى تطبق فى حلول المشكلات تعود بمصر لعصر البداوة والقبليه ....فلا يجب تطبيق هذا حيث أننا فى القرن الواحد والعشرين فجميع الدول فى العالم بدون أستثناء تطبق القانون والمساواة والحرية بين شعوبها وطوائفها المختلفه ، ولهذا يجب تطبيق وإعمال القانون على المجرمين وردعهم فى مصر إذا أردنا إعمال دولة القانون وسيادته على الجميع بدون تفرقة أو استثناء. ( 8 ) ولشعبنا القبطى فى كل مكان فى الداخل فى مصر والخارج ، اننا نعاهدكم بأننا سوف نبذل كل طاقاتنا للعمل ولانألو جهدا حتى ينال الشعب القبطى فى مصر والكنيسه حريتهما المفقوده ، ولانقبل بغير المساواة الكامله مع الطرف الأخر تحت الدستور والقانون المصرى وتحت مواثيق حقوق الأنسان العالميه فليتحمل الجميع مسئولياتهم . دكتور مــــنير داود رئيس الهيئه القبطيه الأمريكيه والأتحاد المسيحى العالمى

الرعب يسيطر علي الجواهرجية الأقباط بأسيوط

2008-08-04T14:14:00.000-07:00

الرعب يسيطر علي الجواهرجية الأقباط بأسيوط
03/08/2008
عقب وصول رسائل عبر الموبايل تهددهم بالقتل والسرقةالدستور - كتب ـ علاء الجمل: حالة من الرعب سيطرت علي الجواهرجية ورجال الأعمال الأقباط بأسيوط أول أمس فوروصول عدة رسائل علي موبايلاتهم تضمنت تهديدات بالسرقة والقتل والتنكيل بأسرهم وهي الرسائل التي رفضت الأجهزة الأمنية تحرير محاضر بها واعتبرتها مجرد مداعبة رغم تعرض أحد الجواهرجية بمنفلوط لحادث سطو مسلح فقد فيه 9 كيلو ذهباً وأصيب بجرح في يده اليمني. وصلت رسائل التهديد إلي 6 جواهرجية ورجال أعمال أقباط وقد حوت إحدي الرسائل كلمتين هما «أموالكم لنا». وقد أكد «نسيم.م» 45 سنة لـ «الدستور» وهو أحد رجال الأعمال الأقباط الذين تلقوارسائل التهديد أن هذه الرسائل بدأت منذ عشرة أيام وبالتحديد في 20 يوليو الجاري وأنهم تجاهلوها في بادئ الأمر ثم بدأت تتوالي عليهم بشكل شبه يومي إلي أن تمت عملية السطو علي جواهرجي منفلوط فتوجهوا علي الفور إلي مديرية أمن أسيوط لإخطار القيادات الأمنية، حيث استقبلهم اللواء إبراهيم صابر ـ مدير المباحث ـ وشرحوا له الموقف وطبيعة الرسائل فوعدهم بالعودة إليه إذا تعرضوا لأي مضايقات وعلق علي الرسائل قائلاً: «يا جماعة ده مجرد تهريج بلاش الحساسية دي». من ناحية أخري قامت الأجهزة الأمنية بأسيوط بعملية استجواب واسعة للمسجلين خطراً سرقات وذلك بعد القاء القبض عليهم للكشف عن غموض السطو علي عماد حلبي ـ جواهرجي منفلوط. وقد أكد مصدر أمني مسئول بمديرية أمن أسيوط لـ «الدستور» أن الأجهزة الأمنية تسعي جاهدة للوصول إلي الجناة، مشيراً إلي أن الأجهزة الأمنية تسعي جاهدة للوصول إلي الجناة، منوهاً إلي أن الجواهرجي تمت سرقته بالشارع وليس بالمحل الخاص به، مؤكداً أن وزارة الداخلية تتابع الموقف أولاً بأول وسوف يتم القبض علي الجناة خلال ساعات

.(نقلا عن الدستور)

بيان هام ونداء هام واستغاثة بمنظمات حقوق الانسان

2008-08-04T13:00:00.000-07:00

بيان هام ونداء هام
ماذا تريدون من جبرائيل ومنظمته الاتحاد
المصرى لحقوق الإنسان
حملة ضارية بدأتها جريدة الجمهورية القومية

حملة ضارية على جميع الجهات وعلى مختلف الاصعدة

تقودها الجريدة القومية " الجمهورية" ضد الدكتور / نجيب جبرائيل

رئيس منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الإنسان

بدأت بمقال رئيس تحريرها يتهم فيه جبرائيل بأثارة الفتنة الطائفية عندما وقفت منظمته تدافع عن رهبان دير أبو فانا وخطفهم ومحاوله أجبارهم على أشهار الاسلام والتنكيل بهم وأيضا زج رئيس التحرير أنذاك بالبابا شنودةبأعتباره سلطة فوق الدولة.
ثم جاء اليوم 4/8/2008 فى الصفحة الاولى وبالبنط العريض استكمالا لهذه الحملة أن" جبرائيل يتحدى الازهر ويوزع كتابه المحظور "وحفل المقال بأكاذيب ومغالطات ضد جبرائيل ومؤسسة الازهرالتى نحترمها جميعا عندما قال بأن جبرائيل يتحدى علماء الاسلام و يحتقرهم فى كتابه الازدراء بأحدى الاديان السماوية الذى صادره الازهر منذ أسبوعين والحقيقة رغم معارضتى لمصادره هذا الكتاب إلا أن شيئا لم يرد فى كتابى نحو أزدراء أو النيل من علماء الاسلام الذين نحترمهم جميعا وأنما جاء الكتاب توثيقى بحثى لرصد أنتهاك للدين المسيحى كمنظمةحقوقية أيضا ترصد أى أنتهاك للدين الاسلامى أو عقيدة.

كما أن هذا الكتاب الذى أدعت الجمهورية كذبا أننا نقوم بتوزيعه لم يعد للنشر أو التوزيع وأنما هو كتاب وثائقى بحثى.
وقد غفل أوتناسى رئيس تحرير الجمهورية أو محرر المقال اليوم أن الدكتور/ نجيب جبرائيل نظرا لنشاطه البارز فى نشر التسامح وحقوق الإنسان هو الوحيد الحقوقى فىمصر الذى أختير من قبل رابطة العالم الاسلامى وخادم الحرمين الشريفين لتكون له ورقة عمل فى مؤتمر مدريد للحوار العالمى تحت عنوان " الحوار بين أتباع الاديان ونظرية العيش المشترك " كما أنه أختير ليكون عضوا فى الهيئة العالمية للفقة الاسلامى.
فأن الى مدى والى متى هذا التحريض وتلك الاكاذيب لجريدة
الجمهورية وأننا إذ نهيب بكافة المنظمات المحلية والدولية ونشطاء حقوق الإنسان المفكرين الوقوف بجانبنا ضد هذه الهجمة الشرسة.

رئيس منظمةالاتحاد المصرى لحقوق الإنسان
د. نجيب جبرائيل
القاهرة فى 4/8/2008
Nag_ilco@hotmail.com22030009-22046190-0

2008-07-30T13:41:00.000-07:00

إستغاثة لكل من يهمه الأمر

30/07/2008

رشا نور
- خدمة مصر للمسيح
الأخت المباركة / رشامقدمته لسيادتكم المقدسة / أم عادل ....جدة المجند / مينا توفيق فايق ( 19 عام ) المجند بالأمن المركزي بقطاع شرق المدينة بسيدي بشر قبلي ... بشارع سيف ... وتاريخ تجنيده ... حيث يقضى الفترة الإلزامية منذ تاريخ 15 / 1 / 2008 .وفى يوم الأربعاء الموافق 23 / 7 / 2008 أتصل بى شخص لا أعرفه وقال لى : " أنه من المعسكر المجند فيه حفيدى ... وقال لى أن حفيدى مينا توفيق فايق مصاب بأرتجاج بالمخ وأنه بين الحياة والموت ... " وبعدها أنقطعت المكالمة ... ولما ذهبت إلى المعسكر فى سيدى بشر مع بعض الأقارب رفضوا ألسماح لنا بدخول المعسكر أو رؤيته ... ولما صممت على الدخول تم تهديد أقاربي وطردنا شر طرده .... فى نفس اليوم وبعد ذهابنا إلى المنزل أتصل بنا نفس الشخص .... وأمام صراخي وبكائي ونحيبي قال لي أن حفيدي مينا توفيق فايق قد تم أتهامه بالتبشير بالمسيحية بالمعسكر ... وأنه يقوم بالتنصير فى الإسكندرية وأنه يتبع شخص يدعى أبونا زكريا ... وبعدها تجمع عليه العساكر المسلمين المجندين بالمعسكر وقاموا بوضع مينا فى داخل دائرة بينهم ثم قاموا بضربه بالخرذانات والعصي بناء على آوامر الضابط ( القائد المنوب ) وظلوا يضربون فيه لآكثر من نصف ساعة إلى أن فقد الوعي وتقطع لحمه وقد فقد عين من عيونه نتيجة الضرب ... بعدها قاموا برشه بالماء حتى يفوق لكنه هو الآن بين الحياة والموت .... ولم يسمح قائد الوحدة بتحويله للمستشفي حتى لايتعرض للمساءلة القانونية ... وهو الأن تحت العلاج من قبل طبيب الوحدة ... وقد تم تعين عليه حراسة حتى لا يهرب من المعسكر .... " وأنا استغيث بكل المهتمين بحقوق الإنسان فى مصر وكل العالم الحر حتى يتم تحويله إلى أى مستشفى لعلاجه وأنقاذه من الموت ... ارجوكم وأقبل أيديكم أنقذوا حفيدى الذى ليس له غيرى ... فأنا الذى قمت بتربيته بعد وفاة والديه أرجوكم أنقذوا حفيدي ... مع العلم أن حفيدى لا يعرف القراءة والكتابة حيث أنه لم يدخل المدرسة فكيف يتهم بتهمه التبشير ...المقدسه / أم عادل جدة مينا توفيق فايق .ونحن من موقعنا " مصر للمسيح " نطالب كل أصحاب الضمير الحر فى مصر بالتوجه إلى معسكر الأمن المركزي بسيدى بشر لآنقاذ هذا المسكين ونقول لهؤلاء القساة ... أرحموا دموع هذا المسكينة لو كان عندكم ذرة ضمير وكفي مافعلتوا فى العريف مجند / على ظريف على الزعيطي ( 20 عام ) و الذى تم قتله فى وفى داخل معسكر الأمن المركزي بقطاع النزهة الملاصق لمطار النزهة بالإسكندرية فى يوم السبت الموافق 5 / 7 / 2008 ... ولا تعليق . تحقيق رشا نور 29 / 7 / 2008

هما مش قالو مصر ام العجائب

2008-07-29T16:41:00.000-07:00

((( هما مش قالو ان مصر ام العجائب )))

بقلم / عزت ابراهيم

بعد ان اصبح مجمع البحوث الاسلامية بالازهرشبيه الى هيئة الامر بالمعروف والنهى عن المنكر فلابد من ان تعلن الحكومة عن الوجه الحقيقى لها بان تعلن ان مصر اصبحت دولة دينية سلفية بعد ان تركت السعودية الفكر السلفى وذهبت الى اخر الدنيا لتعلن عن حوار بين الاديان وتركت لمصر مزبلة السلفية الارهابى و قد اصبح الازهر فى الاونة الاخيرة هو الناطق باسم الدولة بدليل فتاوى الاحتكار والتوريث وغرق المصرين فى الاونة الاخيرة وهو ما يدل بان مصر دولة دينية تتوارى خلف الدولة المدانية ثانيا ياسادة للتاكدو ان الحكومة والازهر يكيل بمكيالين فلكم بعض الادلة1 الازهر لم يدين من يزدرى الدين المسيحى

ولكن يدين حتى لو مسلم كان له راى فى الاسلام امثال سيدالقمنى ونوال سعداوى ونصر حامد

2 كثير من القنوات الاسلامية وحتى تلفزيون الدولة وجرائد الدولة التى هى من اموال كل المصرين تكفر وتسب وتزدرى الديانات الاخرى

لكن عندما كانت هناك قناة واحدة وبرنامج واحد لا يسب ولكنة ينقد بعض الحقائق فانقلبت الدنيا عية

3 عندما يتظاهر المسلمون يوم الجمعة بجامع الازهر من اجل فلسطين لا احد يتكلم

ولكن عندما يتظاهر الاقباط فممنوع التظاهر فى دور العبادة

4عندما يخرج بعض المجرومون على الابرياء بعد التنبية عليهم فى صلاة الجمعه ويحرقو ويقتلو لا يتهم احد ولا يسجن احد ولا يحاسب من حرض على الفتنة عندما يرد الاقباط بالتظاهر السلمى بالخارج لانة ممنوع بالداخل والدليل على ذلك منع مظاهرة الوحدة الوطنية بالزيتون الذى منعها الامن يعتبرو خونة ويستقوبالخارج

وهذا الكتاب ايها الاخوة لا يزدرى الاديان ولكنه يزصد من يزدرى الاديان وكان من الواجب على مجمع البحوث بدلا من مصادرة الكتاب ان يقوم بقراءة الكتاب ورصد الكتب المذكورة به التى هى تزدرى الاديان ومصادرة هذة الكتب ولكن اننا فى بلد تكيل بمكالين فبدل من محاسبة الجانى يصادر المجنى علية وعجبى

((( هما مش قالو ان مصر ام العجائب )))

نجيب جبرائيل يصف مجمع البحوث الإسلامية بأنه محاكم تفتيش بعد مصادرة كتابه «الازدراء بأحد الأديان السماوية»

2008-07-29T16:34:00.000-07:00

نجيب جبرائيل يصف مجمع البحوث الإسلامية بأنه محاكم تفتيش بعد مصادرة كتابه «الازدراء بأحد الأديان السماوية»
29/07/2008 - 08:17:08 CEST
الدستور -

كتب ـ هاني الأعصر:

وصف «نجيب جبرائيل» ــ رئيس منظمة الاتحاد المصري لحقوق الإنسان ــ «مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر» بأنه لا يختلف عن محاكم التفتيش في العصور الوسطي، بعد أن أصدر المجمع قراراً بمنع تداول ونشر كتاب «الازدراء بأحد الأديان السماوية» وهو كتاب توثيقي لــ «نجيب جبرائيل»، جمع فيه كل كتابات أشهر رجال الدين الإسلامي التي أساءت للعقيدة المسيحية وعلي رأسهم «محمد عمارة» و«سيد قطب» والشيخ «يوسف القرضاوي» و«ابن تيمية» وغيرهم. كما اعتبر «جبرائيل» قرار مجمع البحوث بمنع الكتاب بمثابة إعلان من المجمع عن سياسة الكيل بمكيالين التي يتبعها تجاه نفس نوعية الكتب، فهناك كتب يسمح بتداولها حتي وإن كانت تسيء أو تزدري العقائد الأخري، في الوقت الذي يمنع فيه تداول أي كتاب يزدري الإسلام أو حتي يدافع عن العقائد التي يهاجمها علماء الدين الإسلامي، كما حدث مع كتاب «جبرائيل» ــ علي حد تعبيره. أما تقرير لجنة فحص الكتاب التي شكلها مجمع البحوث الإسلامية، فقد ذكر أن منع الكتاب سببه أن مؤلفه زعم فيه «أن هناك استعلاء من الأغلبية المسلمة علي الأقلية المسيحية»، كما اعتبر مؤلف الكتاب أن المادة الثانية من الدستور ــ والخاصة بالشريعة الإسلامية ــ سيف مسلط علي رقاب القضاء ومفوضي الدولة. وكان «جبرائيل» قد أشار في نهاية كتابه الممنوع إلي أنه بصدد إصدار كتاب يجمع فيه جميع الكتابات التي ازدرت الدين الإسلامي. يذكر أن «نجيب جبرائيل» كان أحد من رفعوا الدعوي القضائية التي طالبت بمنع عرض فيلم «بحب السيما».

يلومون اقباط المهجر

2008-07-29T16:25:00.000-07:00

يلومون اقباط المهجر
فلا يلومون ألا انفسهم
" "المتمسمحون ""
الان في مصر تقوم الدنيا و لم تقعد الكل يريد ان يهاجم اقباط المهجر فلا نجد قناة فضائية او محلية او او صفحة من صفحات الجرائد القومية او المستقلة الا وان نجد هجوما ضاريا علي اقباط المهجر بسبب قيامهم بمظاهرات سلمية في عدة عواصم غريبة ووصل الاتهام الي حد انهم خائنون لوطنهم مصر و انهم يريدون ان يستقووا بالاجنبي تلك الشماعة التي تهرأت من كثرة هذه الاتهامات و هذه نغمة اعتاد عليها الاعلام المصري المحلي و الحكوميين المصريين لا لسبب الا لاثناء الاقباط عن المطالبة بحقوقهم او علي الاقل الاستمرار في ان يقبل الاقباط سياسة المنح و العطايا لا منطق الشرعية و الحقوق لكن الغريب في هذا الامر ان نجح الاعلام و خاصة الحكومي في استقطاب نفر غير قليل من الاقباط المعينين من قبل الحكومة في مجلسي الشعب و الشوري و بعض اللذين حسبوا علي الكنيسة بأنهم يمثلون الجهاز المدني في الكنيسة او غير الاكليروس او بتعبير كنسي ممن يعتبرون انفسهم انهم اراخنة الكنيسة ( المتمسمحون ) نجحت الاجهزة المختلفة في استقطاب هؤلاء و استضافتهم في ندوات و برامج فضائية ليصفوا اقباط المهجر بأأنهم قلة و انهم الخوارج عن الكنيسة بل وصل الامر بأن احدهم تكلم بأسم قداسة البابا شنودة محاولا الزج باسم قداسته للتبرأ من ابنائه مئات الالاف من الاقباط في الخارج الذين يقودون مظاهرات سلمية معبرين عن حقوقهم في المواطنة لدرجة ان احد البرامج الفضائية في برنامج 90 دقيقة امس الاثنين 28/7/2008 استضاف شخصيتين لا يختلف احد عنهم فانهما ضد الكنيسة احدهم عضو في البرلمان و الاخر كان من النواب المتحالفين مع الاخوان و افرطوا في الهجوم علي اقباط المهجر راسمين صورة وردية و كل شئ علي ما يرام لدرجة ان معتز الدمرداش مقدم البرنامج كان مدافعا عن حقوق الاقباط و علي النقيض من ضيوفه حينما قال ليس من المنطقي انه لا يوجد كفاءات في الاقباط حتي لا يعين منهم رئيس جامعة مثلا لم يقل هذه العبارة النجمان القبطيان الدائمان ( ن، ج )
هكذا تسير الامور هذه الايام في مصر تجاه اقباط المهجر كما لو كان المحسوبين علي الاقباط يعتقدون ان كراسيهم دائمة في مجلسي الشعب و الشوري ناسين ان التاريخ هو الحكم لمن سوف يبقي في ذمة النسيان و لا يعلمون ايضا ان المجاملة او المداهنة تفقد المصداقية وانني مهما اختلفت مع الاخرين طالما اختلافي مؤسس علي المنطق و البرهان فهذه هي الحقيقة
لكن دعنا نتساءل جميعا هل يمكن ان نلوم اقباط المهجر و من الذي يجب ان يوضع في قفص الاتهام دعنا نتساءل من الذي دفع الاقباط للخارج الي القيام بهذه المظاهرات و تلك المسيرات :
1- من الذي قتل عشرون قبطيا في الكشح و من الذي تسبب في حصول جميع الجناة علي الحكم بالبراءة و لمن يصرخ دماء هؤلاء الشهداء الابرياء
2- من الذي حرق و دمر اكثر من 22 منزلا بقرية بمها بالعياط
3- من الذي منع المصلون في العديسات و قطع الكهرباء عنهم
4- من الذي حرق محلات الاقباط و نهب متاجرهم في قنا
5- من الذي اوقع ضحايا من الاقباط بسبب حقهم في ممارسة عقائدهم في صنبو و ديروط
6- من الذي حرض علي قتل الاقباط و استباحة دمائهم و اموالهم في كتابه فتنة التكفير الذي طبع بمطابع الاوقاف و تحت اشراف وزيرها
7- من الذي وصف الكتاب المقدس بالمكدس و ان المسيحية ديانة محرفة و هو عضو بارز في المجلس الاعلي للشئون الاسلامية و يسمح له بالكتابة علي صفحات الجرائد القومية
8- من الذي وصف في محاضراته لطلبة الاداب في جامعة قنا المسيحية بانها اساطير يونانية قديمة
9- من الذي اصدر كتابا عن الهئة العامة للاستعلامات واصفا المسيحية بانها ديانة جنس و الرهبان يمارسون الجنس داخل الاديرة 10- من الذي عطل و ماطل وما يزال في اصدار مشروع قانون بناء دور العبادة الموحد و لمدة خمسة عشر عاما لم ير النور بعد
11- من الذي عطل و كان سببا في عدم تعين او اختيار قبطي واحد ليرأس جامعة من مجموع اكثر من عشرون جامعة مصرية
12- من الذي اخلي البرلمان المصري من الاعضاء الاقباط سوي المعينين المحسوبين علي الاقباط
13- من الذي وقف حائلا لعودة اكثر من خمسمائة شخص الي ديامنتهم و حقهم في العودة لاختيار اسمائهم و ديانتهم المسيحية
14- من الذي اغتصب سلطة القانون و الدستور و اجبر الصغاراللذين في حضانة امهاتهم المسيحيات علي الامتحان في الدين الاسلامي
15- من الذي استصدر احكاما علي خلاف القانون و الدستور بنزع الصغار من حضن امهاتهم و تغير اسمائهم لمجرد ان ابوهم اشهر اسلامه
16- من الذي اجبر الام المسيحية لان تكون امالصغيرها بالاسم المسلم و الديانة المسلمة رغم انها و لدته مسيحي الديانة
17- من الذي خالف القانون و الدستور و اعتبر ان سن 17 سنة كافي لاشهار الاسلام بالمخالفة لقانون سن الرشد
18- من الذيمنع و حجب حرية العقيدة ممن يريد ان يختار عقيدته بالمخالفة لنص المادة 46 من الدستور و اعتبره مرتدا يجب قتله
19- من الذي قلص بل ندر مساحة الثقافة و الاعلام القبطي في التليفزيون المصري و دعا لحق الاقباط فقط قاصرا علي قداسي الميلاد و القيامة المجيدين و بعض اللقاءات مع قداسة البابا
20- من الذي اختذل تاريخ الاقباط و الحقبة القبطية التي عمرها اكثر من الفي عام في المدارس و الجامعات المصرية و حصرها في وريقات منتثرة وهو ان عمر بن العاص استدعي البابا بنيامين و اعطاه الامان علي كنائسه و صوامعه
21- من الذي منع وجود قسم للغة القبطية في الجامعات المصرية رغم ان هناك كرسي للغة العبرية و الفارسية
22- من الذي حجب الوظائف العليا و الحساسة في الدولة عن الاقباط الا بالنذر اليسير متحججين بوجود وزيرين قبطيين و محافظ قبطي ليتهم ما كانوا .
امع كل ذلك و كل ما ذكر اذا فمن الذي يجب ان يسأل هل الاقباط اللذين يصرخون عما جري لاهلهم و ذويهم من مواطنة منقوصة يعيشونها ام اولئك اللذين يعتبرون من انفسهم انهم فراعنة اكثر من فرعون و ملوكا اكثر من ملك هل نسي هؤلاء اللذين يزايدون علي وطنية اقباط المهجر سواء في الاعلام القومي او تلك الحفنة من الاقباطو اللذين لا يزيد عددهم علي اصابع اليد الواحدة هل نسوا ان حق التظاهر السلمي هو حق كفلته جميع دساتير العالم و اقرته المواثيق الدولية . هل نسوا و علينا ان نذكرهم ان مصر وقعت علي اتفاقيات و معاهدات دولية ضمن نصوصها ان الهيئات و المواطنين من حقهم ان يلجأوا الي المجلس الدولي لحقوق الانسان طالما ان ابواب القنوات الشرعية المحلية قد اوصدت امامهم او انه طالما ان مشاكلهم قد طال وجود حل لها اكثر من منطق او الوقت المعتاد حسب نص البروتوكول الملحق باتفاقيتي العهد الدولي للحقوق السياسية و المدنية فهل يعقل ان يستمر قانون بناء دور العبادة لاكثر من ثلاث دورات في مجلس الشعب و لم يناقش حتي الان بينما تمت اصدارات لقانون المرور و البيئة و الطيور الجارحة .
ماذا ننتظر من مجلس الشعب المصري الذي لم يقبل و لم يستوعب وزير العدل المصري المستشار ممدوح مرعي حينما بدأ حديثه في احدي جلسات المجلس الشهر الماضي بعبارة باسم الاله الواحد الذي نعبده جميعا فقام عليه نواب المجلس مصممين علي ان يبدأ الحديث بعبارة بسم الله الرحمن الرحيم و كان ذلك في وجود و حضور رئيس مجلس الشعب افا ننتظر من هذا المجلس ان يناقش قانونا لبناءدورالعبادة او قانون لتنقية المناهج التعليمية او اعطاء مساحة معقولة للثقافة القبطية .
لو تصورنا الوضع العكسي ان الاخوة المسلمون قد حرم بعضهم من تمكينهم من بناء مساجدهم الا بقرار جمهوري او ان ثلاثة ائئمة من مشايخهم قد اختطفوا لاجبارهم علي اعتناق المسيحية كما اجبر ثلاثة من رهبان دير ابو فانا علي محاولة النطق بالشهادتين بعد تعذيبهم او لو تصورنا جدلا حرق بعض منازل المسلمين في قرية من قري الصعيد هل تذكرون واقعة محاولة عودة دميانة التي اسلمت في الفيوم ثم ارادت العودةالي المسيحية عند اهليتها بالقاهرة فما كان سوي حرق و نهب متاجر المسيحين بقرية نزلة بالفيوم و عندما استشعرت هذه السيدة ان هناك خطرا علي حياة اشقاءها عادت فاستقبلت و صغيرها علي مشارف الدينة استقبال الفاتحين . هل يمكن ان يحدث هذا من المسيحين و ماذا سوف يكون رد الفعل
امع كل ذلك نلوم اقباط المهجر لمجرد ان قاموا بمسيرات و مظاهرات سلمية يعبرون عن رغبتهم في تفعيل حقوق المواطنة المنصوص عليها في المادة الاولي من الدستور المصري و حتي اذا ما طالبوا المجتمع الدولي بحقوقهم المشروعة فمصر عضو في الامم المتحدة و المجلس الدولي لحقوق الانسان و هي الاجدر باحترام حقوق رعاياها ان الشعوب لا يمكن ان تصلح معها سياسة العصا و الجزرة سياسة المنح و المنع لقد ولي عصر الولاية و اصبح الاقباط مواطنين بالغين سن الرشد
لعل هذا السرد الطويل و الممل لحقائق مؤلمة لتعلم المحاكم الاعلامية المصرية منالذي يجب ان يمثل امامها اقباط المهجر ام اولئك اللذين اهدروا و انتهكوا حقوق المواطنة . انني اعلم يقينا ان الرئيس مبارك حريص كل الحرص علي تفعيل المادة الاولي من الدستور و ان وضع الاقباط المتردي لم يرضي سيادته و انه لم يدخر جهدا في تفعيل المساواة لكن عليه ايضا لتحقيق ذلك ان يصدر قرارات لها قوة القانون تبسط فيها الدولة هيبتها و لا تستمر في احداث حسابات و توازنات و ثقافات قد تسئ كثيرا الي سمعة مصر في المحافل الدولية
ليتنا نتعلم الدرس من اكبر زعيم دولة اسلامية الملك عبدالله ملك السعودية حينما عقد المؤتمر العالمي للحوار في مدريد الاسبوع قبل الماضي و كنا مشاركين فيه و اصبحت مبادرته الشجاعة في التحاور مع اليهود و اصحاب العقائد المختلفة و حتي الادينين مضرب الامثال سوف يقف التاريخ امامها كثير .
د. نجيب جبرائيل
رئيس منظمةالاتحاد المصري لحقوق الانسان
Nag_ilco@hotmail.com
القاهرة في 29/7/2008
0106095627-22030009-0123715684

محكمة الازهر تصادر الفكر الحقوقى

2008-07-29T15:55:00.000-07:00

محكمة الازهر تصادر الفكر الحقوقى
مجمع البحوث الإسلامية يصادر كتاب منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الإنسان لانه يطالب بالدولة المدنية جبرائيل يعتبر مصادرة الكتاب هو أصرار على فكرة الدولة الدينية وسوف يطعن على قرار مجمع البحوث الإسلامية
عقد مجلس البحوث الإسلامية فى الاسبوع الماضى جلسة طارئة لمناقشة وبحث الكتاب الصادر من منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الإنسان تحت عنوان أزدراء دين من الاديان السماوية وأصدار قرارها بمصادرة هذا الكتاب وجاءت تقريرها أن هذا الكتاب يثير الفتنة الطائفية وتم تسبيب قرار المصادرة على أمرين هامين :
1- أن رئيس منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الإنسان المستشار نجيب جبرائيل يطالب فى هذا الكتاب " فى المقدمة "بألغاء المادة الثانية من الدستور والتى تنص على أن الشريعة الاسلامية هى المصدر الرئيسى للتشريع .
2-أن يطالب المستشار / نجيب جبرائيل بالدولة المدنية ولا يتأتى ذلك إلا بتخلية جميع مواد الدستور من أى مواد ذات صبغة دينية.
3-أن السبب الثالث أن هذه المادة تشكل عبأ على القضاء لانه يضطر إلا تحكم بأى قانون أخر ينافى أو يخالف الشريعة الاسلامية كما أن هذه المادة التى تؤلب الاغلبية على الاقلية.
وطبعا هذه الحيثيات التى أوردها مجمع البحوث الاسلامية وبناء عليه أصدر قراره بمصادرة الكتاب وهى فقط لم تبحث سوى الثلاث ورقات الاولى التى جاءت بمقدمة الكتاب والذى يجاوز عدد صفحات قرابة عن الثلثمائة صفحة .
وبادئ ذى بدء نود أن نشير أن الكتاب الذى تم مصادرته هو كتاب بحثى توثيقى خاص بنشاط المنظمة والذى هو من صميم العمل الحقوقى الذى يتمثل فى رصد أو أنتهاك أى عقيدة أو ديانه فجاء الكتاب لرصد كل الانتهاكات التى تتعرض لها الديانة المسيحية وأصحابها من قبل بعض الكتاب والائمة و المشايخ وعلى الجانب الاخر ذكرنا فى نهاية الكتاب إن هذا العمل التوثيقى البحثى إيضا سوف يمتد ليشمل الكتاب الذى تعده المنظمة لرصد الانتهاكات والازدراءات التى يتعرض لها الدين الاسلامى حتى نلقى الضوء أمام الباحثين ونفتح ونفسح الرؤية أمامهم لان حرية الرأى والتعبير لا يمكن بحال من الاحوال أن تتعارض مع أحترام الاديان وقيمها ومن ثم كانت منادتنا أبان مؤتمر مدريد لحوار العالمى بين أصحاب الديانات والمعتقدات أنه يتعين العمل على وضع تشريع جنائى لمعاقبة من يزدرى أى دين أو عقيدة.
ولاندرى سببا معقول أو منطقى لقيام الازهر بمصادرة الكتاب ومن أعطى للازهر هذه السلطة التى من أختصاص القضاء وحده.
ثم هل قام الازهر بمصادرة كتب تزدرى الدين المسيحى بل تبيح قتل المسيحيين وأستحلال دمائهم حين صدور كتاب فتنه التكفير للدكتور محمد عمارة هل صادر الازهر كتاب محاضرات فى العصور اليونانية لمحمد براجة أستاذ كلية الاداب بقنا الذى أتهم الكتاب المقدس إنه أساطير يونانية وهل صادر الازهر كتب زغلول التجار الذى وصف الكتاب المقدس بأنه الكتاب المكدس وأنه كتاب محرف . هل صادر الازهر كتاب محمد السادات الذى صدر عن الهيئة العامة للكتاب والذى وصف المسيحية بأنها ديانة جنس ومن ثم أن الكتاب الذى صادره الازهر لم يحمل أى أساءة لاى دين من الاديان وأنه فقط كتاب توثيقى إلا أن الازهريبدو أنه يتعامل مع مثل هذه الكتب البحثية والحقوقية بمعيار أخر لاندريه.
لانه ربما يكون الذى أصدر الكتاب هو رئيس المنظمة القبطى وأرجو أن أن أجد تفسير غير ذلك .
ومن ثم أن الازهركمؤسسة عريقة ونحن نعتز بها جميعا وتخرج منها أئمة الفكر والثقافة الذين تدرس أبحاثهم وكتبهم فى أكبر جامعات أوربا ليكن يبدو أنه يسيطر على ما أتخذه الازهر هذه الايام ظلامية محاكم التفتيش. .
أعتقد أن الازهر بمصادرته هذا الكتاب أعطى الحق لمن يعرف الكتاب ولمن لا يعرفه أن يتعرف عليه وأعطا الحق فى أطلاع الجميع عليه وخاصة المنظمات الحقوقية فى الداخل والخارج للوقوف على محتويات الكتاب كنوع من أبسط الدفاعات الحقوقية إذ كنا نأمل من مجمع البحوث الاسلامية فى الازهر أن يطلب منا تقديم رأينا فهذا أبسط حقوق الدفاع حتى وأن كنا أمام محاكم التفتيش .
أرجو من عالمنا الجليل وشيخنا الفاضل الدكتور محمد سيد طنطاوى بصفته الرئيس الاعلى لمجمع البحوث الاسلامية أن يعدل عن هذا القرار حتى لايقال أن الازهر أصبح يصادر كل الفكر بدلا من أن يتجادل بالتى هى أحسن.

رئيس منظمة الاتحاد المصرى لحقوق الإنسان
د. نجيب جبرائيل
Nag_ilco@hotmail.com
22030009-22046190-0106095627

السطو والسرقة على الهوية

2008-07-29T15:43:00.001-07:00

السطو والسرقة على الهوية
بقلم هانى رمسيس
في ظهيرة يوم الاثنين 25 فبراير 2008 وفي قرية "بشتيل" التابعة لمحافظة الجيزة، هجم شخصان أحدهما (محجب أو محجبة ) على محل للصاغة وقتلا صاحبه القبطي "معوض فضل" ذبحاً من الوريد إلى الوريد ولاذا بالفرار!!!
وفي ظهيرة يوم الأربعاء 28 مايو 2008 أقتحم مسلحان محل "كليوباترا" للمجوهرات بحي الزيتون بالقاهرة، وقتلا أربعة أقباط، هم صاحب المحل "مكرم عازر" وثلاثة من العاملين معه، وأصابا خامس، ولاذا المجرمان المحترفان -حيث لم يطلقا إلا ستة طلقات أسقطت خمسة ضحايا- بالفرار على دراجة بخارية!!
وفي ظهيرة الجمعة 30 مايو 2008 وباشتراك ثلاثة شبان أحدهم منتقب، وبتخطيط من رابع كان يعمل بالمكان، وباستخدام سيارة سطواً على محل للمجوهرات بالإسكندرية صاحبه قبطي، وقد استولوا على 150 ألف جنيه، ولاذوا بالفرار.
وفي نهار الثلاثاء 22 يوليو 2008، اقتحم اثنان محلاً للصاغة لصاحبه القبطي "منير فايق ونيس" بمحافظة كفر الشيخ، وبعد أن نهبا كل الذهب والأموال التي بداخله، ذبحوا صاحبه وفصلوا رأسه عن جسده، في مشهد مطابق لمشاهد الإرهاب الزرقاوي بالعراق، ولاذا بالفرار.
لا يمكن أن تكون الصدفة وحدها هي الاحتمال الوحيد لتتابع وتماثل هذه الحوادث بهذه الكيفية، خاصة في بيئة تزداد فيها الطائفية كماً وكيفاً ونوعاً، حتى صار هناك ما يمكن أن نطلق عليهم "الإرهابيون الجدد".
في البلاد المحترٍمة لمواطنيها -أو حتى نصف المحترمة- لا تترك هكذا ظاهرة لاحتمالات الصدفة، ولا تعهد بها للمتثاقفين والمتطرفين للّغو الفارغ، بل تعهد بها لمعاهد بحث في السلوك والجريمة والاجتماع وعلوم النفس، لتخرج لنا بتوصيات ونتائج وعلاجات للخلل والمرض.
ولكن –والحال هكذا من التناحة واللا مبالاة– وقع الحادث الأول ولم نسمع به، ووقع الحادث الثاني فتبارى المسئولون في نفي شبهة الإرهاب –مع أن تاريخ مثل هذه الحوادث مازال ماثلاً للعيان- فوقع الحادث الثالث، فما هو في وجهة نظر الداخلية إلا حادث الصدفة،،، فوقع الحادث الأخير ليصبح الحادث الرابع في الخمسة شهور من فبراير إلى يوليو 2008، بمعدل حادث مكرر كل أربعين يوماً.
في حادث الزيتون بالقاهرة تبارى الإعلام قبل الحكومة في نفي احتمال الإرهاب، وتخندق الجميع وأقسموا أن الهدف من الجريمة هو السرقة وحدها، وحمدوا الله وشكروا فضله على (نعمة السرقة)، ومع تكرار وتتابع وتماثل الجريمة لنا أن نسأل ما الفرق بين سرقة وإجرام على الهوية وبين الإرهاب وأعمال الجماعات الإرهابية؟؟
نحن أمام احتمالين أحلاهما بطعم العلقم، فإما أن الجماعات الدينية الإرهابية عاودت نشاطها، وإما –وهذا أكثر خطراً- أننا أمام جريمة على الهوية الدينية، يقوم بها أناس عاديون أو مجرمون محترفون، رأوا في الذبح والقتل والسرقة على الهوية الدينية ثواباً عظيماً في الدنيا والآخرة.
وما التقاعس في حماية الأقباط وفي حماية ممتلكاتهم ومقدساتهم، وتبرئة المعتدون عليهم، وإجبارهم على جلسات الصلح، إلا الثواب العظيم -في الدنيا- لهؤلاء المجرمين، وما تكرار كلمات مثل ثروات الأقباط وممتلكاتهم ونسب تمثيلهم في التجارة والصناعة، إلا تحريض صريح ضدهم وضد مصادر رزقهم.
وأخيراً: نقول أن بعض الدول تعتبر مَن يمتلك سيارة ولا يمتلك فيلا من الفقراء، وبعض الدول تعتبر المجرمين على الهوية الدينية من الشرفاء، وتُصنّف مَن يخرج على الفضائيات ليحرض ضد الأقباط بأنه من المعتدلين ولا مانع أن تعطيه لقب مفكر وليبرالي أيضاً، طالما أنه أكتفى بالتحريض على الإرهاب ولم يخرج شاهراً سيفه.
h_ramsis@yahoo.com

موسم الهجوم على أقباط المهجر

2008-07-27T15:29:00.000-07:00

موسم الهجوم على أقباط المهجر
27/07/2008 - 08:32:49 CEST

بقلم منير بشاى
هي كالموضة التي تأتي وتغيب ثم تظهر من جديد، أقباط المهجر أصبحوا مضغة على كل لسان في الإعلام المصري في هذه الأيام، هو الموضوع الساخن الذي يشد انتباه الجماهير، حتى البرلمان المصري أراد أن يركب الموجة فعقد اجتماعاً للجنة الدفاع والأمن القومي في مجلس الشعب، وتستطيع أن تخمن موضوع النقاش، تخمينك على صواب، كان الاجتماع لنقد أقباط المهجر ونعتهم بأبشع الصفات.
وكان السبب في هذا الهجوم الشرس أن: أقباط المهجر تفاعلوا مع أخبار الأحداث التي تأتيهم من مصر بخصوص الهجمات التي يتعرض لها إخوتهم، والتي لا يستطيع أحد أن ينكر أنها تتصاعد بطريقة مخيفة، ولإظهار مشاعرهم قاموا بعدة مظاهرات في بلاد مختلفة حول العالم، فقامت الدنيا في مصر ولم تقعد وبدلاً من دراسة شكواهم ومطالبهم لجئوا إلى الحل الأسهل وهو إذا لم تعجبك الرسالة فاقتل حاملها. وهكذا رأينا هذه الحملة العنيفة لاغتيال سمعة أقباط المهجر والتشكيك في مصداقيتهم.
هناك عدة اتهامات توجه لأقباط المهجر، أصبحت أكليشيهات تلصق بهم دون تفكير، وأخذت تتردد بكثرة في الآونة الأخيرة. وهذه بعضها:
الاستقواء بالخارج
المظاهرات السلمية هي تعبير متحضر لإظهار احتجاجك على ما تراه من ممارسات لا توافق عليها. وأقباط المهجر لم يختاروا فرنسا أو اليونان أو هولندا أو لوس أنجلوس أو واشنطن أو نيويورك لغرض في أنفسهم أو نتيجة مخطط أو مؤامرة. السبب أنهم يعيشون في تلك البلاد ومن الطبيعي أن يمارس المرء نشاطه في المكان الموجود فيه. أما نظرية الاستقواء فهي تمليها ثقافة "الفتونة" و"البلطجة" وكأن الأمر ما هو إلا خناقة يحاول أقباط المهجر أن يكسبوها بجمع الأقوياء إلى صفهم. المظاهرات -يا سادة- هدفها إظهار الأمور على العلن بدلاً من كتمها في الصدور. فإذا كان هذا يكسبنا تأييد الآخرين فما المانع؟ ألم يفعل هذا مسلمو البوسنة وعرب فلسطين؟ ألا تفعله مصر والبلاد العربية في كل يوم؟ ألم تستنجد الكويت بأمريكا لصد عدوان العراق؟
ابتزاز الحكومة المصرية
غريب استعمال اصطلاح مثل "الابتزاز" وهو يدل على التلفيق والتزوير في إصدار الاتهامات. الابتزاز معناه المطالبة بما لا حق لك فيه. وغالباً يستخدم في عمليات الابتزاز وسائل غير شرعية للضغط وللحصول على ما تريد. فأي من المطالب التي ينادي بها الأقباط تعتبر ابتزازاً؟؟!!
هل المساواة في فرص التوظف ابتزازاً؟ هل المطالبة بقانون موحد للعبادة ابتزازاً؟ هل المطالبة بحماية الكنائس والأديرة ابتزازاً؟ هل هناك مطالب للأقباط تتجاوز حقهم المشروع كمواطنين مصريين؟ أم أن المفروض أن يغبنوا وإذا طالبوا برفع الغبن يصبح هذا ابتزازاً؟
استعداء الأجنبي
لا أدري كيف يستطيع الأقباط أن يستعدوا الأجانب ضد مصر؟ هذا يفترض أن الأجنبي جاهل بأحوال مصر ويستقي معلوماته الخاطئة من أقباط المهجر.
أن هذا كمن يدفن رأسه في الرمال معتقدا أن الناس لا يرونه. إن كل شيء عريان ومكشوف في ظل العولمة والوسائل الحديثة في الاتصالات مثل الإنترنت والفاكس والتليفون والأقمار الصناعية التي تدور حول العالم وترى كل ركن فيه.
التعريض بسمعة مصر
الإساءة لسمعة مصر تحدث عندما تدعى أشياء لا أساس لها من الصحة أما إذا كنت نصف الأمور بصدق فهذا ليس إساءة بل عرض للحقيقة. ويبدو أن هذا المفهوم نابع من عادات شرقية بالية. التقاليد الشرقية تضخم من كل ما يتعلق بالسمعة والشرف وهو ما أصطلح على تسميته درء الفضيحة، والغريب أننا كشرقيين لا نعير الرذيلة نفس الأهمية طالما لم تفضح وما تزال في طي الكتمان. وهو أمر خطير في ثقافتنا الشرقية قد تدفع المرء إلى القتل لمسح الفضيحة.
يجب أن ندرك أنه في مجال السياسة العالمية لا يجب أن تتعامل بهذا المفهوم الذي عفا عليه الزمن. وهذا لسبب بسيط أنه لم يعد ممكنا التخبئة أو التغطية. وثانياً أن الطريق الأفضل والأشرف هو مواجهة المشاكل بدلاً من إنكارها، وعلاجها بدلاً من تركها تتفاقم وتزداد سوءاً.
الإساءة لأقباط الداخل
من وقت لآخر يطل علينا بعض الناس بمقولة أن تصرفات أقباط المهجر يمكن أن تسيء إلى أقباط الداخل. بمعنى أننا لو مارسنا حقوقنا وقمنا بالاحتجاج أو كتبنا أو تكلمنا فإن هذا قد يدفع المواطنين المسلمين للانتقام من المسيحيين في مصر.
وهو مبدأ خطير يفترض أن أقباط مصر قد أصبحوا رهينة تستخدم لإسكات صوت أقباط الخارج. لهؤلاء نقول أن يكفوا عن هذه النغمة لأننا لن نضحي بحريتنا مهما كانت الأسباب. وثانياً لأن كلامهم هذا هو تحريض غير مباشر للاعتداء على أقباط مصر.
ثم -وهذا أهم شيء- أننا إذ قبلنا هذا المبدأ وسكتنا عن الكلام حرصاً على سلامة أقباط الداخل فسنعترف بمبدأ أن أقباط الداخل هم رهينة يستعملونها للحصول على ما يريدون ابتزازه منّا ولن يكون هناك نهاية لِما يحاولون أن يبتزوه.
وبعد، في معرض الهجوم على ما يسمونه أقباط المهجر، يكاد أن يتخيل المرء أنه أمام عينة من البشر قائمة بذاتها مصنوعة من عجينة تختلف عن غيرها من بقية الأقباط، مع أن أقباط المهجر هم أنفسهم أقباط الداخل.
الفارق الوحيد أنهم أتيحت لهم الفرصة أن يخرجوا عن مناخ القمع الذي يسود مصر، وهم الآن يتصرفون بحرية يمنحها لهم مناخ المجتمعات الجديدة في الدول الديمقراطية التي يعيشون فيها الآن. ولو أعطيت هذه الحرية لمن هم بالداخل لوجدناهم جميعاً يتصرفون بنفس الطريقة.

الأخوان المسلمين وأتباعهم من غير المصريين يريدون جس نبض الأقباط والحكومة المصرية وعموم الشارع المصري

2008-07-27T15:22:00.000-07:00

الأخوان المسلمين وأتباعهم من غير المصريين يريدون جس نبض الأقباط والحكومة المصرية وعموم الشارع المصري

27/07/2008
تحليل سياسي وديني لجروب الخلافه الإسلامية علي الفيس بوك الذي يدعو للإنقلاب علي الحكومة المصرية بالدعوه للخلافة الإسلامية وهو يتبع الإخوان المسلمينأقباط مصر بين الإسلاميين والعسكريينالمتنصًرون الأقبـــــاطإنكشف الوجهه الحقيقي للأعراب الطامعين في مصر والمؤيدين للفتنة الطائفية الدينية والمذهبيه في أرض الفراعنةإستخدام الفيس بوك بشكل واضح لنشر الأفكار الإرهابية المتطرفه التي تهدف لإعاده حروب الفتوحات الاسلامية التي كانت تستهدف الاطفال والنساء والشياب والشباب أيضا هو تهديد واضح للامن القومي المصري ودعوه للانقلاب عليةفخرج شاب إسمة- عقاب الشام - ويظهر من إسمة انة فلسطيني لان هذا الإسم مستخدم من فلسيطينين كثيرين من الحماسيين والإخوانيين غير المصريين كإسم وهؤلاء هم سبب الإضطرابات الشديده التي تحدث في غزه مع حركة فتح وهم وراء الإعتداءات الأرهابية علي المسيحيين في الأردن بقرية إربد والتي نشرتها وأذاعت أخبارها نشره الأخبار القبطية علي موقعها وفي غرفتها علي برنامج الشات العالمي البالتـــوك (إضغط هنا)وللتأكيد هذا هو موقع إربد المدينة التي حدثت فيها العمليات الارهابيه علي المسيحيين (إضغط هنا)منذ أربعه أيام وكان الهجوم بنفس أسلوب الهجوم علي الاقباط وهو كالأتي : المرور علي محلات ودكاكين ومنازل المسيحيين وإشعال النار فيها بعد سرقتها وإغتنامها وهو يدل علي تشابهه الأسلوب بين إخوان مصر وإخوان فلسطينين المتوغلين في الأردن بطبيعه الحال ولكي نري مدي الفضيحه في بلاد الشرق الاوسط أنة يتعاون معهم ما يطلقون علي أنفسهم الجماعات السلفية الوهابية الإسلامية السنية وهم أصحاب النقاب والترحة البيضاء والدقون السوداء والبرتقالية المحناه ورغم إختلافهم مع الأخوان كنظام يعتبروونة معتدل أسلاميا فلك ان تتخيل افكارهم هم إلا أنهم يتعاونون معهم في حال التهجم علي- غير المسلمين حتي وإن كانوا علمانيين يتبعون الإسلام في أوراقهم الرسمية- وفي إنتخابات الإخوان في مصر اعطوهم أصواتهم بحجة أن الإخوان أحسن الوحشين كما يقولون -من أجل أن يصل اي عنصر إسلامي الي الحكم في مصر ومن بعدها تبدأ الصراعات بينهم علي من يتقلد الحكم وكيفيه إداره دفه التطرف ويتسابقون من يكون متطرف اكثر لان في إعتقادهم انة تقرب الي الله وبطبيعه الحال يقتل ويذبح الاقباط والبهائيين والشيعه والعلمانين والمتنصريين من الأديان الي المسيحية إن أمسكوا بهم أو كشفوهم- وهذا طبعا لأن معظمهم يعملون خلف الكواليس بسبب ما يطلق عليه حد الرده والقتل والتعذيب إجتماعيا وأمنيا-!!! وتعود حقبه الغزوات بشكل موسع والصراع الإسلامي والإرهابي مع البشرية جمعاء. للاسف الشديدإقامة جروب علي الفيس بوك يدعوا للخلافه الاسلامية ليس أكثر من تنفيس عن ما بداخلهم من غليان وتطرف و كانت حركة الاخوان أنكرت من مصر معرفتها بهاذا الجروب علي موقع العربيه الاخبارية (إضغط هنا)فلماذا وضعت له إعلان لفتره وأخبار أخري لفتره علي موقعها الالكتروني وتتابع أخبارنشاطات أتباعها علي الفيس بوك وأيضا تضع علي موقعها الالكتروني مقالات تحاول فيها أن تشعر الأقبــــاط بأنها تحبهم وهم أكبر تجمع ديني في مصر والشرق الأوسط من المسيحيين (إضغط هنا)وتحاول جاهده أن تظهر لهم وجهه التسامح الذي يتلخص في التهنة بالأعياد وبعض المعايدات التي حدثت من إمامهم حسن البنا مؤسس الجماعه هذه..... ومع بابا الاقباط أنذاك الانبا بؤنس ورغم هذا تتهجم علي أقباط المهجر وكأنهم ليسو مصريين وفقط مسلمي المهجر يطلق عليهم جاليات مصرية في الخارج شيء يدعوا للغثيانولم تكلف خاطرها مناقشه مشكلاتهم ومطالبهم العادله في حقوق بناء الكنائس التي تذيد مع احتياجاتهم مع زياده الاعداد وكما نعرف ويعرف الجميع ان للاقباط الذي يقدر عددهم علي حسب التقديرات الرسمية الحكومية المخفضه لعددهم انهم ثمانية ملايين لديهم رسميا الف وخمسمائه كنيسة أغلبهم كنائس تحتاج الي الترميم ومهدمة وغير صالحه للاستعمال هذا غن افترضنا جدلا صحه ارقام النظام العسكري الذي يكذب ويتجمل في كل شيء رغم معرفه الاقباط ان اعدادهم أزيد من هذا بطثير وتصل في مصر فقط الي ستة عشر مليون هذا بالإضافه الي اقباط المهجر الذي يصل عددهم الي خمسة ملايين ولم يدخل معتنقين الديانة المسيحية في العدد من داخل مصر بسبب التعسف الحكومي ضدهم وقوانين التجريم و معاقبتهم إسلاميا إن وجدوا شخص منهم رغم أنهم جنود مجهولينفإذا كان الاخوان يردون تأيد الأقــــــــباط وتأيد العالم كله لهم أنهم أناس محبيين للتأخي والوحده كما يعامل المسلمون المهاجريين والوافدين الي البلاد الغربيه المسيحية الثقافه رغم وجود العلمانية في أنظمة هذه الدول الغربيه المتقدمة التي تتألم لسماع الأعتداءات المتكرره علي الاقليات الدينية وانتهاك حقوق الانسان البشع في مصر ودول العالم الثالث المتخلف والشرق الاوسط ارض الصراعات والمشاكل فيجب علي الاخوان المسلمين بدلا من الكلام الملل الذي سئم منة الشعب المصري كلة حول القبلات والمعايدات والاحضان وموائد الوحده الوطنية التي لا تقدم الا من الاقباط ضريبه ربما عليهم او تحميلهم وحدهم مسئوليه الوحده الوطنية رغم تغاضي النظر عن ما يفعله المسلمين من الجماعات والمتطرفيين في الاقباط العزل من السلاح واصحاب شعارات السلام والمحبه التي تنص عليها تعاليم المسيحيةوعلي الرغم من نفي الاخوان علاقتة بهاذا الجروب المبتديء والذي يشترك فيه الي وقت كتابه هذه السطور 91 فرد اغلبهم من الاخوان سواء الاردنيين والفلسطينين والمصريين الا اننا نستطيع ان نقول اننا اعتدنا علي اسلوب الاخوان في انكار افعالهم ووضع هذه الأساليب كأفعال من جهات أخري ولكنها في الحقيقه هي جزء من سياساتهم العدائية للشعب المصري كلهولو عدنا الي شعار الاخوان المسلمين واسم جماعتهم سنجد ان سبب تفكيك المجتمع وتهديد الامن القومي المصري والسلام الاجتماعي هو ما فعلوه فهم لم يكلفوا نفسهم ويقولوا اننا اخوان مصريون لانهم بذلك سيضطرون الي وضع برنامج اقتصادي وبرنامج للوحده الوطنية وللتسامح بين الاديان ولحرية الاديان يواجه برنامج العسكر المسيطرين علي النظام المصري ويمارسون في حقه أبشع أنواع الإنتهاكات الدينية وفي مجال الحريات أيضا وهنا سينكشفون ويظهر الفشل في صفحتهم الأولي كجماعه, ولكن لكي يكسبوا تعاطف المتطرفين والحاقدين علي الأديان والأخر المختلف عنهم حتي في الاسلام نفسه مثل الطوائف الشيعيه المصرية والقرأنية المصرية والصوفين إذا لزم الأمر إستخدموا سياسة التلحف بدينهمفإستخدامهم شعارات دينية تتضارب مع الدستور أمر قسم المجتمع وهنا وتحججوا بالماده الثانية الموضوعه منذ عده سنوات ماده الفصل العنصري والفرز الطائفي وتحديد مصر العظيمة في جملتين ليس لهم علاقه بتاريخ مصر او ثقافتها وكيانها وتعدد اديانها وتسامحها وقالوا اننا لانخالف الدستور بل وتبجحوا في الدفاع عن الوجوه الارهابيه الدولية المتطرفه وصورها تظهر علي مواقعهم الالكتروني بل ووصل الحال بهم الا ان يخرج مهدي عاكف مرشدهم صاحب اشهر طظ في تاريخ البشرية وهي عندما قال: طظ في مصر وابو مصر والي جاب مصر اذا كان من سيحكم مصر قبطي!!! - وهنا ظهر الفكر الحقيقي الذي سيدمر مصر الي الأبد ويعيدها دوله تحت وصايه خارجية من جديد ويدخلها في حروب لا تتحملها لا اقتصاديا ولا عسكريا وقال مؤخرا مهدي عاكف : أنه يؤيد بن لادن ويعتبره مجاهد وأكد ان تنظيم القاعده السلفي هو تنظيم إسلامي ديني كما يسميه جهادي - وهنا يظهر فكر جديد يؤكد شكوك الشعب المصري أن الإخوان سيصبحون غطاء لتفريخ الإرهابيين والمتطرفين والقتله والمجرمين بإسم دين الاسلام وإعتقادهم في ذلك أنهم يقدمون خدمتة لله ومن هنا نعود الي أصل فكره عمل الجروب هذا علي الفيس بوك وهو جروب مؤيدون الخلافه الاسلاميةفهو يقدم دليل واضح علي معاداه البشرية وليس السامية فقط بوضعه صوره علي الجروب الجديد هذا.. تضع علم أسود عليه ما يطلقون عليها الشهادتين وصوره الكره الارضية يخترق قلبها هذا العلم وبجواره المأذنة الإسلامية السنية وهي تختلف عن مأذنة المسجد الشيعي تماما هذا للعلم .. ويكتب تحتها قال الرسول : ثم تعود خلافه علي مناهج النبوه .....ولا نريد هنا كمتنصريين تركنا الإسلام ونعرف ونتابع دهاليزه أن أعود الي هذه المناهج فهي ليست ببعيده عن أحد من يريدها يذهب للفقه والسنة والاحاديث والفتاوي (للمذهب السني السلفي الوهابي) وما كان يحدث في حروب الفتوحات أو يقرأ كتاب تاريخ الكنيسة المسيحية الشرقيه (القبطية والكلدانية والارمنية والاشوريه وغيرها ) ومن هنا أشدد علي أن هذه الافعال ما هي الا نتيجة تواطؤ الحكومة والنظام العسكري المصري الذي يعتمد الماده الثانية من الدستور أو يتغاضي عن الغائها لما تسببه من أزمات وضوء أخضر الي الإرهابيين لعمل كل مايحلوا لهم إستنادا للدين والفتاوي المتهجمة علي الأديان وخاصه المسيحية أكبر وأهم دين في العالموننهي حديثنا . هل يقبلون بأن نطالب مثلهم بإنشاء دوله قبطية مسيحية في أراضينا التي يسمونها ارض خلافتهم ؟ !!! ونترك الدولة المدنية الليبرالية التي تنشتاق لها جميعا كباقي دول العالم المتحضر المتقدم!تحياتنا